书画作品:记内蒙古画家彭义华
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牌匾是一座建筑的魂。宫墙巍巍、宫禁重重的紫禁城里,无数楼舍披着历史的霞光默然而立,飞檐斗拱之间隐藏了数不尽的故事,常令后人陷入幻想与追思。紫禁城的牌匾,便是整个宫殿建筑精气神的汇集。著名国学专家、著名书法家、知名管理学者段俊平先生近期取材紫禁城宫殿牌匾的书法系列作品,便也将这东来的紫气撷取入墨,让书作隐隐带上了属于皇家的气派与光辉。“正大光明”匾位于乾清宫,由顺治皇帝御笔亲题。乾为天,坤为地,天地交和谓之交泰。“乾”字,表现的就是天地正大,日月光明,象征皇权至上,能行天地日月之道。“中正仁和”匾位于养心殿,是雍正所书。此匾寓意帝王要中庸正直,仁爱和谐,是帝王对自身行为准则的高要求。清朝自雍正皇帝后,就将寝宫从乾清宫迁到了养心殿。
“允执厥中”最早出自《尚书》,是乾隆御笔,此匾挂于中和殿。意思是人心危险难测,道心幽微难明,只有自己一心一意,精诚恳切的秉行中正之道,才能治理好国家。“允”指诚信。挂在紫禁城中心太和殿正中的“建极绥猷”匾,为乾隆御笔。此匾是说天子要上体天道,下顺民意,用中正的法则治理国家。“极”是屋脊栋梁,“建极”就是要建立中正的治国方略。“绥”是顺应之意,“猷”为道,为法则。这块匾挂于太和殿中,正是说明了历代皇族的治国理想。
履道意思是躬行正道;安敦为太平天下,敦雅大方的意思,嘉庆皇帝即位亲政之后,感于父皇的慈爱,特地将乾隆四十四年父亲赏赐的“履道安敦”匾挂在毓庆宫。
在避暑山庄澹泊敬诚殿内,悬挂着康熙御笔“澹泊敬诚”四个大字的匾额,这四个大字表示康熙大帝追求宁静无为以明德政,不忘真诚敬守天道祖法的执念。
“厚德载物”出处《周易·坤》里的“君子以厚德载物。”形容品德像地一样容纳百川;旧指道德高尚者能承担重大任务。“日升月恒”匾位于坤宁宫,为慈禧题写。“日升月恒”出自《诗经·小雅·天保》里的“如月之恒,如日之升。”意为“日月比山海更为久长、更为庄严,而且恒升不老。”比喻事物正当兴旺的时候。旧时常用作祝颂语。
“状元及第”是汉族传统寓意纹样。明清时期,“状元及第”象征功名和高官厚禄。此匾为清·乾隆五十四年文物,为已酉状元胡长龄所得,被授翰林院修撰。现收藏于南通博物苑。
“紫气东来”表示祥瑞,在中国民间,家家户户都喜欢把它作为春联的横批,贴在门框上。而历代皇帝都信仰“惟天降命”,所以,也把这句名言悬挂在寝宫的门头上,以示安慰自己。
“花好月圆”直译为花儿正盛开,月亮正圆满;比喻美好圆满,多用于对新婚夫妻的祝福。出自宋·晁端礼《行香子·别恨词》:“莫思身外,且逗尊前,愿花长好,人长健,月长圆。”“兴和气游”匾位于静宜园里的勤政殿,此匾为乾隆御笔,前临月河,后有假山叠石环绕。
“福田花雨”是乾隆帝为阐福寺大佛殿所书殿额。福田花雨为佛教语。佛家以为:凡敬侍佛、僧、父母、悲苦者,行善修德,皆可得福德功德。如播种田亩,有秋收之利,故以田为喻;花雨者,乃诸天为赞叹佛说法之功德而散花如雨,是赞颂高僧颂扬佛法之词。
乾隆帝御题“智珠心印”匾额,位于“雨花阁”无上层。供奉无量寿佛等事部主尊,宫中派喇嘛5名在诵大布畏坛城经。“智珠”意思是智慧圆妙,明达事理;“心印”为佛教禅宗语。谓不用语言文字,而直接以心相印证,以期顿悟。
“太和充满”为乾隆题颐和轩联匾额。“太和”取义国泰民安,政通人和;“充满”指到处占满。乾隆起这个名字预祝自己晚年幸福。
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