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大家好，重庆巴将军故事「巴将军的故事」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
《华阳国志·巴志》中说：“其民质直好义。”用现在的话说，巴人质朴直率而好义气。这是两千多年前常璩对巴人性格的评价，两千多年后的今天，重庆人仍然是这样的性格，可见什么地域养育什么样的人。巴蔓子将军出生在重庆，生活在重庆，战斗在重庆，自然是重庆这方水土培育出了巴蔓子将军耿直、诚信义气的性格。
回过头来说，巴将军是人们十分敬重的古代英雄，其故事广为流传，尤其在渝中区更是家喻户晓，人人皆知。
渝中区为重庆母城，在春秋战国时代为巴国国都，目前城内七星岗莲花池还有东周巴将军蔓子墓等遗迹。
巴将军传说最早起源于战国时代（史籍记载为“周之季世”），最初即以民间口头文学方式流传。
《山海经》《左传》《史记》已有“西南有巴国……后照是始为巴人”及“楚人、秦人、巴人伐庸”的记载。
渝中区佛图关的巴将军雕塑（渝中区非遗中心提供）
公元4世纪，东晋的常璩所撰的《华阳国志·巴志》将巴蔓子将军传说收入了方志，成为该传说最早的文字记录。
明代曹学佺所撰的地理著作《蜀中名胜记》中记载：“郡学后莲花坝（今渝中区七星岗莲花池街），有石麟石虎，相传为古时巴君冢。”清雍正年间（1723-1735年）巴郡守张光麟“修立墓表”。乾隆二年（1737年）县民周尚义捐款维修，“砌以石”。清道光十五年（1835年），知县杨霈重修巴蔓子墓并行“春秋致祭”。据清代王尔鉴主修的《巴县志》及民国向楚主修的《巴县志》记载，莲花池为巴蔓子将军墓地。民国11年（1922年）川军第一军军长兼川东边防督办但懋辛主持修成墓园并立碑“东周巴将军蔓子之墓”。渝中区民间称为“将军坟”。
莲花池巴蔓子墓（渝中区非遗中心提供）
除重庆渝中区外，重庆忠县、湖北利川等地也有巴蔓子将军的传说。清道光吴友篪的《忠州直隶州志》记载：“忠州乃三城之一，又为蔓子故里……唐贞观八年，以蔓子、严颜故，改名忠州。”
渝中区自明代以后成为巴蔓子将军传说的起源地和传承地，历代都有关于他的说书、戏剧、故事等。1949年后，仍有一批批说书艺人利用茶馆、剧场、广场等场所广泛讲述巴蔓子将军的传说。
近年来，随着民族民间文化保护和研究的深入，巴将军传说以多种形式继续传承，如故事、说书、小说、木偶戏、研究著作、论文、杂文、随笔等。传承人中有说书人、故事家、作家、教授等。此外，还有商家将其作为企业品牌。
无论通过什么形式传播巴将军故事，其核心思想从来就没有改变过。
相传在战国中期，地处华夏西南地区的巴国从强盛走向了衰落，一些奴隶主贵族趁机发动了武装叛乱，企图实行分裂割据。驻守在巴国东部边境的巴蔓子将军为平息内乱，决定向楚国借兵。楚王答应出兵，但提出了一个条件，即以巴蔓子驻守的巴国东部三座城池为出兵的酬劳。巴将军知道楚王这是趁火打劫，目的就是要占领巴国的土地，心里十分愤怒，但如果不能借到楚兵平叛，巴国的内乱也会诱使蜀国和秦国出兵侵犯，国家也将很快灭亡，于是忍痛答应了楚王的条件。
巴国内乱平息后，楚王派出使臣要求巴将军兑现承诺，将其驻守的最富庶的三座城池割让给楚国。这时巴将军义正辞严地对楚使说：“一个国家的土地和人民不可分割，我作为将军守土有责，岂能私下将三座城池割让给他国？尽管如此，当初我答应了楚王，也一定要信守承诺，决不让你这个使臣为难。城不能割让，但我的头可以割让。用我之头，充我之城，以谢楚王，这样可以吧？”巴将军说罢，毅然拔出佩剑，一下将自己的头割下来，让使臣带回国去复命。史籍记载的情节是，巴蔓子将军“乃自刎，以头授楚使”。
楚王听使臣讲完巴将军的事迹后，对满朝文武大臣说：“假使我们楚国能得到巴蔓子这样忠勇义气的将军，又何必在乎那几座城池呢！”于是下令以上卿之礼埋葬了巴将军的头颅。巴国也以上卿之礼为将军举行了国葬，其无头之躯埋葬在都城江州（今重庆市渝中区），任后人缅怀凭吊。
民间传说中的巴蔓子将军，既是忠勇爱国精神的化身，也是中国西南地区人民重义气、讲诚信、舍生取义传统美德的杰出代表。其充满神奇想象的传说历久弥新。
在巴将军传说的演义和讲述过程中，涌现了很多能说会道的讲述人，其中有一位叫肖化。肖化，1931年出生，重庆市渝中区人，重庆市第二批非物质文化遗产项目之一——巴将军传说代表性传承人。他所讲述的故事语言流畅，情节跌宕，寓庄重于幽默之中。其代表性故事有《巴将军割头护城》《李玉和斗鸠山》《带响的弓箭》《超级书法家》《如此恋爱》等。1995年，肖化参加全国故事大王展示演讲，获特别荣誉奖，先后被评为“全国故事大王”“重庆市优秀民间艺术家”等称号。
巴将军传说代表性传承人肖化（渝中区非遗中心提供）
摘编自：重庆市文化和旅游研究院编非物质文化遗产系列丛书之民间文学卷卷《心中的歌》
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