当今书画鉴定专家
大家好，河北文创作品「你要高雅郭德纲于谦」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
在波澜壮阔的渤海之滨，奔腾不息的中华母亲河黄河下游以北，是中国北方的重要省份——河北。在中华五千年的历史长河中，河北有着许多鲜为人知的故事。为此，e观沧海正式推出特别栏目《你所不知道的河北》，每周三、周六更新。
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堪称骈体文范本的历史文献《洛阳伽蓝记》
南北朝时期北平（今保定满城）人杨街之所著《洛阳伽蓝记》是一部颇具文学价值的历史文献。文笔俏丽，骈中有散，颇具特色。北魏时期，京城洛阳曾兴建佛寺千余所，木衣锦绣，极尽奢华，后经丧乱，多毁于兵火。武定五年（547年），杨街之重过洛阳，见城廓崩毁，宫室倾覆，寺观灰烬，庙塔丘墟，恐后世无闻，作《洛阳伽蓝记》（分城内及四门之外共五篇），记述佛寺园林的盛衰兴废。作品以佛寺盛衰为纲目，杂以园林、人事、掌故，内容丰富，夹叙夹议，叙事多用散文，描写常用骈丽。既可列为重要的地理、历史著作，又堪称难得的优秀散文作品，因此被后世誉为魏晋南北朝时期骈体文的范本。其中尤以《法云寺》《寿丘里》等节最著名。《四库全书》称其文笔“秾丽秀逸，烦而不厌，可与郦道元《水经注》肩随”。
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享有“千古奇文”之誉的《吊古战场文》
唐朝赞皇（今属石家庄）人李华是著名古文家、古文运动的先驱之一，在开元天宝年问与兰陵萧颖士齐名，有所谓“古称管鲍，今则萧李，有过必规，无文不讲”的称誉。在李华一生所写的大量记、序、传、论之中，《吊古战场文》堪称千古奇文。先以景物描写作铺垫，继以丰富的想象表现了戎卒戍边、临阵厮杀、三军覆没的惨烈场面，然后荡开一笔回顾了自战国至汉代战乱频仍的历史，最后写了阵亡者家眷“哭望天涯”的祭奠并发出“时耶命耶？古今如斯”的慨叹。韵散参半，情挚语哀，气势雄浑，惨恻动人，后人多摹仿，却难以企及。《四库全书总目提要》称其“文词绵丽，精彩焕发，实可追配古之作者”。
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柳开的古文理论
北宋大名（今属邯郸）人柳开，因追慕韩愈、柳宗元而名肩愈，字绍元，后改名开，意即“将开古圣贤之道于时也”。以继承韩柳古文传统为己任，反对宋初的华靡文风，提倡“古其理，高其意，随言短长，应变作制，同古人之行事”；宣扬文道合一，强调道对文的决定意义。所提倡的“道”，乃儒家学说中的孔孟之“道”。其文学理论，对转变宋初内容空虚、辞藻典丽的文风，起到一定作用，成为后来欧阳修诗文革新运动的先声。但由于所宣扬道德仁义的古文与实际联系不够紧密，文字上亦多生硬艰涩，以致削弱了感染力，因而未能产生重大影响。南宋文学家洪迈在《容斋续笔》卷九中称其为北宋诗文改新运动的先导。
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“文章自得方为贵”的《焚驴志》
金代藁城（今属石家庄）人王若虚为当时文坛领袖，“负海内重名”，一生主要致力于文学研究与批评，也写散文。后人赞誉：自他死后“经学史学文章人物，公论遂绝”。其散文体现了“文章自得方为贵”的原则，传世散文中，以《焚驴志》影响为最。这是一篇记叙散文，写金章宗承安四年（1199年）黄河以北地区大旱，正定一带多次祈雨不验，有人说这是由于某家养了一头白驴之故，地方长官便命令将这头白驴烧死。白驴托梦给官府中的一个僚属，后来幸免于焚，而正定一带下雨弥月，大旱转为大涝，人们也不再议论焚驴的事了。作者假借白驴托梦和旱涝无常的事实，对无知和迷信的人们作了含蓄的讥讽。
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