同性恋更容易成为哲学家吗 「为什么两个男的叫哲学」

大家好，同性恋更容易成为哲学家吗 「为什么两个男的叫哲学」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

同性恋更容易成为哲学家吗？IWISH

同性恋更容易成为哲学家吗？

不见得，似乎成名的基情艺术家与文学家就比基情哲学家要多。

不过，基情在古希腊时代与哲学一样繁荣，我们不知道这其间是否有什么必然的关系。但无可否认的是，古希腊崇拜男性力量与智慧，美少年甚至掠女性之美，被成年男子争相宠爱。娈童成为时尚，美之名曰“少年爱”。在《会饮篇》中，柏拉图借鲍萨尼亚的口，提到了两个爱神：一个是天上的阿芙洛狄忒，一个是地下的阿芙洛狄忒。

“属地的阿芙洛狄忒的爱确实是一种非常世俗的爱，这种爱起作用的方式是随意的。这种爱统治着下等人的情欲。首先这些人既受女人的吸引，也受男童的吸引；其次，不管他们爱的是什么人，他们关注的肉体而非灵魂；最后，他们向那些最愚蠢的人求爱，因为他们追求肉体享受，根本不在乎这种享受是高尚的还是卑鄙的。因此，这些人只要能找到作乐的对象，都会与之苟合，不管好坏。这就是年纪较轻的那位阿芙洛狄忒的爱，男人女人都分有这种性质。

但是属天的爱源于一位其出身与女性无关的女神，她的性质也完全是男性的，在两位阿芙洛狄忒中间，这位女神较为年长，没有沾染任何荒淫和放荡。她的爱激励人们把爱情放到男性身上（卧槽，这是要逆天啊），在这种爱的激励下，人们会更喜欢强壮和聪明的男人。我们总能看到，完全受这位比较年长的爱神支配的人一来说要到长第一撮胡子（嘴上没毛办事不牢嘛）才会引人注目，甚至在那些爱男童的人中间，理智尚未成熟的少年不会引起他们的爱慕。在我看来，爱上这般年纪的人实际上准备把自己的全部时间花在他身上，要与他共度一生；他也不会利用那善念的年幼无知来欺骗他，诱惑他，继而喜新厌旧。”(《会饮篇》181-BD)

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震精了吧，古希腊好开放哦，娈童就跟约炮一样时尚流行啊！别跑偏了，请看文尾附录。（看此文后欲成弯弯，后果自负）

苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等一众哲学大师，均基情四射。但后继无人，圣奥古斯丁，培根昙花一现，直到伟大的维特根斯坦大叔碰到他的天才学生斯金纳，古希腊少年爱悲剧（刘小枫翻译为肃剧。“悲剧是对某种严肃、完美和宏大行为的模仿”--亚里士多德《论诗》）重新上演，福柯的出现将此剧推向高潮---以生命的代价---这是堕落还是古希腊荣光的重现？

福柯

维特根斯坦与斯金纳在剑桥

附录

古希腊同性恋

少年爱题材常见于古希腊艺术中。图为美少年甘尼美（Ganymed）与化身成老鹰的宙斯，后者诱拐甘尼美的故事即宝瓶座的由来。

同性恋文化在欧洲的发展以古希腊时期为最高峰，许多著名学者如希罗多德、柏拉图、色诺芬与阿特纳奥斯等都曾在著作与论述中提及或探讨古希腊社会上盛行的同性恋文化。当时古希腊盛行成年男子与少年间的同性爱情，并对同性恋美学推崇备至，相关题材泛见于雕塑、绘画与文学等，同时他们也不像现代那样将性取向视为一种标签[1]:23。值得一提的是，当时的夫妻年龄结构也大约是这样的组成模式，即30岁左右的丈夫与10几岁妻子的组合。

尽管当时也存在成年男子间的同性爱情，但恋人中处于被动地位者其社会地位也会较低，这是因为古希腊人的社会地位取决于其性角色，主动方通常社会地位较高，被动方则较低[1]:24。这除了造成当时社会上普遍的少年爱好，也导致女性的社会地位往往不如男性，例如古希腊城邦的选举权只有成年的男性自由民可以拥有。相较于男同性恋的盛行，女同性恋在当时的发展就较不为人所知，但仍留下一点线索，如女作家萨福的作品等。

在宴会上吹奏奥洛斯管的少年

少年爱：古希腊娈童恋

古希腊社会中，“παιδεραστία”（Paiderastia，少年爱）是最常见的同性爱情关系，该词后来也成为英语中“Pederasty”（娈童恋）的起源。在当时这样的结合有其社会意义存在，因为爱情，年长的男性会尽其所能将自己所学的知识与技能教授给少年，同时也会给予少年保护，而少年则以青春与承诺来回报。古希腊盛行的少年爱好起源自城邦出现前的部落时期，这些部落有将人们按年龄分组的传统。当少年成年时，部落会指派一个年长男性将他暂时带离部落，并教导少年成年后所应负的社会责任与基础的谋生能力，但同时也会对少年进行性教育，此即古希腊少年爱的起源。

少年爱题材常见于古希腊艺术中。图为美少年甘尼美（Ganymed）与化身成老鹰的宙斯，后者诱拐甘尼美的故事即宝瓶座的由来

古希腊在进入城邦时期后，社会不再要求少年必须离开部落学习，但仍必须向城中一名成年男性学习知识与技能。这些成年男性一如在部落时期一样扮演少年的年长伴侣角色，他们除了会教导少年知识以外，还会对少年产生爱情。由于少年的社会地位较低，所以在这段感情中通常扮演被动方角色。为了避免少年遭到性剥削，古希腊社会曾立法保护少年免于性侵害威胁。当成年男子仰慕于某个少年时，他必须接受少年提出的一段观察期，以确保他是真心想教导少年他所拥有的知识，而非只是想和少年发生性行为。如果一个少年太早接受仰慕者的追求，他会被视为是“容易获得”的对象，但如果让仰慕者等太久，那么少年也会被人鄙夷。

古希腊人认为少年发育的黄金时段是青春期至长出体毛为止，因此12岁以上至17岁以下的少年被认为最具吸引力。爱上12岁以下的少年会被认为是不道德的，但并没有法律明文禁止这种行为。由于男风盛行，在古希腊城邦也有男妓的存在，这些以卖淫维生的少年大多都是奴隶，他们的顾客则大多是平民阶级的古希腊公民。因为对平民阶级的男子而言，贵族的那套追求方法太不切实际，而男妓的存在则可以满足他们对少年的爱慕[6]。同时因为古希腊人认为口交是可耻的，所以有需要的公民会找男妓解决。另外在当时诱使一个自由民少年卖淫是极为严重的罪行，而自由民少年通常也不被鼓励从事卖淫[1]:24。有卖淫背景的自由民少年在成年后会丧失公民权，包括选举权与诉讼权等。

少年爱在古希腊城邦中具有社会教育的重要意义，这种同性爱情关系建立起古希腊的系统化教育，并对当时人们的日常生活、哲学思想与艺术创作产生深刻的影响。

成年男性间的同性恋

相较于少年爱的盛行，成年男性间的同性爱就比较不被鼓励。这是因为古希腊社会崇尚男性的阳刚气质，较为阴柔的男性会受到鄙视[7]:444。因此在古希腊成年的男同性恋伴侣中，被动方的社会地位往往会因此大幅滑落[7]:444。现代研究也显示当时的男同性恋伴侣中，被动的那一方往往会被嘲笑成“是个女人”，因为他们仍像少年时期那样在一段关系中处于被动的角色[7]:444。在古希腊喜剧作家阿里斯托芬的剧作中也曾大肆嘲笑这些气质阴柔的同性恋者，并称他们是社会上的耻辱。