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清明扫墓描碑文「明代墓碑」

时间：2022-11-27 12:29:15 来源：武汉晚报

大家好，清明扫墓描碑文「明代墓碑」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

武汉晚报4月4日讯（记者万建辉）又到清明节，人们到墓园祭扫，常会注目形态各异的墓碑文字，这些文字多标识了逝者的姓名、生卒年月，有的还会用简短的文字概括逝者的生平事迹，描述逝者的个性特点。人们习惯于把这些墓碑文字称为墓志铭，它构成了墓园文化和清明文化的重要组成部分。

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墓志铭源起于何时？千百年来它是如何发展演变的？墓志铭与碑文的区别是什么？许多人不甚了了。就这些问题，记者日前采访了武汉大学历史学院考古系教授王然、湖北省博物馆陈列部主任曾攀，请他们就墓志铭话题为公众释疑解惑。

曹操反对厚葬，墓志铭肇始

王然教授介绍，春秋战国到秦汉时期，一些身份低微者的墓里会放一块砖，砖上刻三五个字，一般是墓主的姓名、籍贯。1929年在洛阳邙山出土的《贾武仲妻马姜墓记刻石》，刻于东汉延平元年（106年），记载了墓主马姜的生平和她的亲属关系，被认为中国最早的墓志。这说明东汉时，已出现墓志铭的雏形。

东汉末年，由于曹操反对厚葬，禁止立碑，于是魏晋时期人们开始把墓碑埋于地下，置于墓道或墓室里。到南北朝时期，埋于地下的墓志铭已发展成为一种成熟的文体。

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王然说，墓志铭“志”的部分，一般叙述死者的姓名、籍贯、生平事略，“铭”的部分，则用韵文对死者的一生做出评价，赞颂死者事迹功业，表达悼念和安慰。墓志铭有的是死者生前写的，更多是死后别人写的。墓志铭的文字风格，一般叙事概要，语言温和，文字简约。

墓志铭有时比史料更详尽

王然说，墓志铭的繁盛期在南北朝到隋唐，由于这一时期的史料有限，出土的墓志铭对于古史研究有较大助益。

2013年8月，陕西省考古研究院在西咸新区空港新城的考古勘探中，发现了一座单室砖券墓，甬道内放置墓志一合，盖题“大唐故昭容上官氏铭”。专家对墓志铭进行解读，证实墓主是武则天时代的上官婉儿。墓志铭显示，上官婉儿“年十三为才人”，并用近一半的篇幅叙述上官婉儿祖上三代的官职情况，肯定其事迹、文采。更重要的是，墓志铭揭示了上官婉儿嫁过唐太宗、唐高宗两代皇帝。上官婉儿墓志铭的这些内容，比相关史料更为详尽。

王然说，辽、金、西夏的墓志铭，许多使用契丹文，史料价值大。元代墓志铭放置方式则出现变化，一度时兴镶在墓墙或墓室门上。

今天的中国墓葬受到西方影响

墓志铭和碑文有什么区别？湖北省博物馆陈列部主任曾攀说，严格来说两者没有本质区别，都是刻于石上，记载逝者信息，只不过一个放在地上，一个放在地下。但墓碑文字简略，不会对死者生平事迹展开，而墓志铭一般都是一篇文辞简约的散文，有较强的文学性和史料价值。

还有一点区别是，置于墓室的墓志铭一定不是给在世的人和死者的后人看的。古人多相信有阴间，那么这个墓志铭很可能就是逝者到另一个世界的“介绍信”和“身份证”。而立于地上的墓碑碑文，无疑是要给世人看逝者的功德，以及子孙后代人丁兴旺等。

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到晚清、民国，受西方影响，中国殡葬制度和习俗也发生了巨大变迁，人们不再在墓室埋入墓志铭。曾攀介绍，西方墓志铭和中国古代墓志铭并不是一回事，首先西方墓志铭不是埋到墓室里，它也不是一篇完整文章，往往是只言片语，且语言个性、幽默，高度浓缩概括逝者精神风貌；而且西方墓志铭刻于石上，往往与墓地的雕塑艺术融为一体，人们到墓园除了悼念、缅怀，有时也能获得艺术审美和哲学思考的体验。

曾攀说，墓志铭、碑文是墓园文化的重要组成部分。他建议今天人们写墓志铭或者碑文，应该尽量用个性化的语言写得简洁优美；对逝者的评价应该实事求是，少用夸大、溢美之词；要有文化内涵，对接现代文明，少掺杂世俗功利价值取向在里面。

中外名人墓志铭

启功墓志铭：

中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。

冯玉祥墓志铭：

平民生，平民活，不讲美，不讲阔。只求为民，只求为国。旧志不懈，守诚守拙。此志不移，誓死抗倭。尽心尽力，我写我说，咬紧牙关，我便是我，努力努力，一点不错。

鲁迅墓志铭：

于浩歌狂热之际中寒；于天上看见深渊。于一切眼中看见无所有；于无所希望中得救。……有一游魂，化为长蛇，口有毒牙。不以啮人，自啮其身，终以陨颠。……

聂耳墓志铭：

我的耳朵宛如贝壳，思念着大海的涛声。

普希金墓志铭：

这儿安葬着普希金和他年轻的缪斯，爱情和懒惰，共同消磨了愉快的一生；他没有做过什么善事，可在心灵上，却实实在在是个好人。