潍坊河湖文化书画摄影优秀作品展开展
大家好，红楼梦为什么从甄士隐和贾雨村写起「甄士隐和贾雨村的作用」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
不管是大红学家，还是小红学家；不管是大学教授，还是徒子徒孙们。他们都不谈《红楼梦》的创作艺术。其实，他们连书都没有读懂，到哪里能解读出“甄士隐贾雨村”的用法？
举个例子：
“太虚幻境”这一词组的艺术手法在书中是如何运用的？
在“太虚幻境”的门前有一付对联：
假作真时真亦假，
无为有处有还无。
它就交待了“太虚幻境”的一真一假。
在大如州，这是一个真实的寺庙，叫定慧禅寺。可是，它又是假的，是胡诌出来的。那么，真的名称叫什么？
太，为太后，虚为垂帘；幻境，为帘子的功效，就这一帘子一遮隔，女人就有了掌握国家政权的机会。前文有一句话：无材补天，幻形入世。说的就是垂帘听政。
有人一定认为：这是牵强附会，捕风捉影。
可别忘了，开篇就交待了“女娲氏炼石补天”，写的是末世的时间背景：大清的天塌下来了，需要修补，是一个女人来修补。也别忘了，“贾雨村出生在末世”，这也是时间背景的交待。那么，这个“太虚幻境”的形象创意是不是很明确？
既然，太虚幻境是慈禧太后的垂帘听政，那么，一僧一道，又是什么人呢？既然是慈禧的垂帘听政，那一僧一道就是两位寡妇太后了。
这一僧一道，携玉进了太虚幻境，就形象的解释了“衔玉而诞”的内涵。
一个妃子，掌握国家的政权，垂帘听政，这是不合清廷规矩，所以，一僧一道，又可以解释为：妃子走路的形态，一蹭一道。
“太虚幻境”便是《红楼梦》的解读：皇宫红楼女人的政权梦。从第二回开始，到第四十回，就演绎了女人在太虚幻境里的政权梦。这就叫真事隐的艺术手法。
我们的红学家，不知道从哪里来的“曹雪芹的故事”？也不知道他们从哪来的里时间背景？他们拿住考证作幌子，欺骗天下人。
他们是聪明人，天下人都是给他们骗的“二呆”。可是，他们又要封锁垄断舆论。扭扭捏捏的，遮遮羞羞的，还要称之学术，不如称为曹家著作，还实际一点。
对一部文学作品，读不懂主题思想、艺术手法、时间背景，这就叫做中国的文化人，又叫中国的红学家——民族文化的毁灭者
20220729
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