古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
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佛教信奉姻缘际会：石窟艺术源于印度，却兜兜转转来到中国，并在中华大地发扬光大。不能不说是一种机缘巧合。
我曾在印度班加罗尔附近的石山上看到过佛教的石窟，简陋粗鄙，不成规模，似个人修行所为，而当我来到龙门，看到密密匝匝的石窟与石刻时，不能不由衷感到震撼。
龙门石窟起于大同的云冈石窟（北魏政权皇室建窟风俗随着迁都洛阳而带到洛阳），但却后来居上，历经多代，特别是唐朝的发展，把雕刻艺术推上顶峰。
在郑州东站乘高铁不到30分钟便来到龙门站。
此处为何称为伊阙，是因为中间为伊水，两边东山与香山相对，如阙（古代建筑在道路上的门状示意物）如下所示：
为何又称为龙门？是因为隋文帝时，隋朝宫殿的门与伊阙在一条线上相对，故而成龙门。
伊阙
伊水
伊阙旖旎的风光顿时让人沉静
龙门二字据说是陈毅元帅所提：
龙门景区入口
龙门最早石窟是北魏时的皇家石窟，其中古阳洞与宾阳洞是典型代表。
古阳洞：
古阳洞是北魏孝文帝为祖母冯太后营建的功德窟， 开凿于北魏时，距今已有1500年历史，是龙门石窟中开凿最早的一个石窟·洞内小窟十分多，精巧富丽，是研究北魏石窟艺术的珍贵资料。洞内的题记书法质朴古拙，是研究书法史的珍品。
古阳洞
宾阳洞，原名叫灵岩寺，由宾阳中洞、宾阳北洞、宾阳南洞三个洞窟组成。宾阳洞始凿于北魏景明元年（公元500 年），距今已有一千五百多年的历史，是北魏宣武帝为孝文帝、文昭皇后主持开凿的皇家第一窟，用以铭记孝文帝迁都洛阳和进行汉化改革的历史功绩，也是我国正史中唯一有确切记载的石窟。明人彭纲就曾在《题龙门石像》中写道：“当时锤凿斫（zhuó）民脂，万金不惜穷妖奇”，指的就是该洞窟的开凿。宾阳三洞前后营造时间长达24年，用工80余万人，但是，北魏时期仍然只完成了宾阳中洞，宾阳南洞、宾阳北洞一直到隋唐时期才相继完成。
北魏时期的石窟在建像时会同时建一方建像题记，用文字书写，主要分布在古阳洞中，是研究魏碑的极品，同时因为记事、发愿，具有一定的史料价值。
比如这方《北海王元祥造像题记》记录元祥随孝文帝迁都的历史记录。
元祥造像题记
唐代初期信佛，特别是武则天时期企图借佛来表征政权的合法性，于是大力建石窟。
其中最有名、最宏大的是这尊卢舍那大佛，只有近观才能感受到其气势。
唐到了唐武宗开了灭佛运动，很多佛像遭到破坏，皇家建佛运动走向低谷，后续逐渐转为民间的活动，自然也就不能支撑大规模的建佛，多是小龛，小佛了。
东山石窟
中国的佛教在东汉时期就有了，比如东汉的白马寺，但是汉文化对于佛教还比较理性，没有发展出大规模的建佛运动。
建佛运动起源于几个少数民族政权，比如前秦建的敦煌，北魏的云冈与龙门。
为何少数民族如此狂热呢，我理解核心在于少数民族政权缺乏政权合理性解释，于是借佛教增加这种神性，而武则天的狂热大抵也是如此。
但建设石窟耗费大量人类物力，是否真的对于政权有益呢？历史自然会给出答案。
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