叔本华把音乐看作最高等级的艺术「古典音乐派」

大家好，叔本华把音乐看作最高等级的艺术「古典音乐派」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

在各种艺术中，音乐是意志的最高级别。只有音乐才能真正实现意志的完美客体化，它最直观地表现生命意志的挣扎、纠结、奋起，是一种清晰度最高的意志表现形式。音乐，它跳过了理念，直接达到意志的最高级别。音乐就是意志本身的完美体现，音乐所表现的，不是具体的苦与乐，而是人的意志本身。 ——叔本华

音乐是意志的最高级别 ——叔本华在《作为意志和表象的世界》一书中，对于音乐的阐述有着不可超越的清晰性和透彻性。“音乐与其他一切艺术有着不同的性质和起源，因为其他一切艺术是现象的摹本，而音乐 却是意志本身直接的写照，所以它体现的不是世界的任何物理性质，而是其形而上性质，不是任何现象而是自在之物。”由于这是一个音乐美学中最重要边界的界定和见解，这才开始有了严格意义上的音乐美学。理查德·瓦格纳承认这一见解是永恒的真理，其实也是对音乐审美所出具的客观固有的结论。他在《贝多芬论》中主张，音乐的评价应当遵循与一切造型艺术完全不同的审美原则，根本不能用美这个范畴来衡量音乐。但是，有一种错误的美学，就是常识性的用艺术与美学的逻辑架构来衡量音乐艺术的审美效应，习惯于那个仅仅适用于形象世界的美的概念，要求音乐产生与造型艺术作品相同的效果，即唤起对美的形式的快感。人类对外界的感知通常都是从视觉、听觉等感受器开始进行的信息整合，整理以后的认知就形成了我们对艺术审美的欲望的主要认知，以至于人们会误认为欲望仅仅是建立在感官处理层面的东西。事实上还有来自遗传的、推理的、遐想的，道德的，伦理的及艺术本身具有的规定属性的逻辑及其他边界性的处理逻辑，以及那些由低层处理逻辑抽象形成新的概念后，用新概念所构建出来的处理逻辑。所以只要是依据某个处理逻辑所进行的处理，那么它就是欲念，就是对其预期的向往。音乐对于形象和概念的边界与关系如何？对于人这种独特的思维意识往往决定着他处理外部事件的方式方法可能会有所不同（即事物的功能属性不同）。所以认知一个事件通常需要一个过程，要深刻就要经历一些时间赋予的动能关联，以获得对此次事件的逻辑边界，这些逻辑要积累的边界足够清晰了，就可以说是比较完整的解析了对方。熟悉对方的逻辑架构，掌握这些规律的边界与我们掌握自然规律一样，通过运用规律来趋利避害。由于人类是具有生物的多样性社会属性的生物物种，其个体在生存过程中必然会表达出各种各样的差异属性，构建出人的复杂的认知体系。接触最多也是最直接的人就是自己，对于自己的认知被称之为自我意识。自我意识包括我的大脑、我的身体、我的生活、我的学习、我的家庭……，同时也包括我的思想、我的习惯、我的喜好、我的情感、我的处理逻辑……。按照认知归类的原则，众多'我的……’的认知会取其共性，形成一个'我’的概念。

我与外界的信息交互

任何一个自然人的“我”都不会是孤立存在的，他一定要参与外界活动来体现自己的存在。通过利用自身感官收集信息，经过自身神经网络的加工处理后作用于自身的效应器上，通过控制肢体活动、发声等来响应外界环境的变化（不论是周围的人还是其他事物都属于外界环境），与外界形成互动。

且看叔本华的阐述：根据叔本华的学说，我们把音乐直接理解为意志的语言，感到我们的想像力被激发起来，去塑造那向我们倾诉着的、看不见的、却又生动激荡的精神世界，用一个相似的实例把它体现出来。另一方面，在一种真正相符的音乐的作用下，形象和概念有了更深长的意味。叔本华的艺术观，《作为意志和表象的世界》这本著作，叔本华在书里分4部分阐述了他的哲学：既然康德等人正确的认为人不可能认知这世界，人对外界客体的一切认知都得通过自己的感官，（而感知通道又无法证明其真实性）没有主体就没有客体，那么这世界就完全是我们主体的影子和投射，它的本质就是意志，我们主体去观察才把它客体化了，这世界因此成了意志(Will)的表象(representation)。这个观点也是柏拉图的洞穴观影说的一个注解。“人的本质就是意志不断追求，一个追求满足了又重新追求，如此不息。”

本书4部分是交替深入阐述他的观点的，第3部分《世界作为表象再论》着重讲了艺术。什么是美？叔本华认为美就是与理念相符。叔本华给艺术很高的地位（生活的升华、人生的花朵），认为艺术家是真正理解世界本质的人，能够放下自我，用自己的眼光把最核心的理念（就是柏拉图原来意思的那个理念）展现给世人。在叔本华看来，意志是有高低层次之分的，人代表着最高级的意志，无机世界是金字塔的底层，再上是植物、动物。相应的艺术也有档次：建筑列最底，造型艺术（绘画、雕塑等美术）其次，之后是文学，戏剧（他认为悲剧是文学最高形式，因为反应的是意志本身的局限、争斗和悲哀，悲剧表现的是原罪，生存本身之罪---人最大的罪恶，就是：他诞生了）。

关于音乐，叔本华用了整整一节，原因是他认为音乐是最高的艺术形式，如果说其他艺术作用于理念，音乐在他看来是直接描述意志的；（哈哈哈，多么兴奋而直白的词汇阿）他甚至把音乐中的低音与无机世界对应，精妙的高音与人的意志对应。他认为音乐家是真正明白生命本质的人。音乐就是哲学。有人认为这个说法很牵强，音乐只是一种时间艺术，通过节奏与旋律刺激心灵寻求人内心的回应而已；毕竟不是每个作曲家都是莫扎特、贝多芬、马勒，即使是这几人，也是受过非常严酷的训练、呕心沥血才写出那么多名曲的，贝多芬的《命运交响曲》应该也不是一蹴而就。（在这里叔本华把音乐家理解为具有音乐艺术天赋的乐者，却恰恰忽视了音乐艺术的最高境界就是自然万物的显性映射与彰显。而人类艺术的本源并不是为了彰显，而是人类理性意识的化生。而中国古典艺术史的礼记的乐记---包括吕氏春秋里系统的关于中国古典音乐的起源---却不幸被叔本华证明是完全正确的真实存在。---另外专题讨论）

最后再加一点，叔本华的哲学比我原来想象的要有体系的多；原来看他的《人生的意义》一书，以为他就是个鸡汤作家，看了本书才知道我有眼不识泰山。他的哲学是一个很庞大、深奥、精密而有逻辑的体系。