秦砖汉瓦反映了中国古代陶瓷制造早期的技术成就「中国古代陶瓷文化」

大家好，秦砖汉瓦反映了中国古代陶瓷制造早期的技术成就「中国古代陶瓷文化」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

文化是一种变成习惯的生活方式和精神价值，是一个族群的集体意识，其内容包括风土人情、传统习俗、生活方式、工具、艺术等。砖瓦文化也是中华文化的重要组成部分。在漫长的历史时期，中国古代工匠制造出种类繁多、造型各异的砖瓦建材，在满足建筑业需求的同时，又反映出着不同时期的制造技艺与文化传统。从中华砖瓦文化本身来看，它并非是与砖瓦建材起源同步产生的，在烧结砖瓦产生后屋面墙体材料得到质的改变，使人居建筑物质层面需求得到基本满足，才萌生追求建筑的精神和艺术价值的需求，砖瓦文化便应运而生。随着时代发展烧结砖瓦技术也不断创新、普及，砖瓦成为承载中华文化的物质载体之一，砖瓦文化也走向成熟。研究、梳理砖瓦文化对弘扬中华文化具有重要意义。

一、屋面墙体的发展与装饰性砖瓦建材的出现

砖瓦是搭建、构成墙体屋面的重要建材，屋面指建筑物屋顶的表面，墙体是人居环境与自然空间相隔离的屏障。新石器时代早期原始居住建筑初步形成时，整体皆使用木柱支撑并覆盖茅草，墙和屋顶连接一体以致屋面、墙体难以明确区分。直到新石器时代中期建筑墙体与屋面使用了不同的木柱构架形式和材料，二者才逐步分离。屋面使用横式木架搭建并使用茅草覆盖，而墙体主要使用竖立的木、竹和泥土组合而成的木骨泥墙。随时代发展屋面墙体沿两条不同的道路继续发展，屋面由茅草屋顶、半覆瓦屋顶发展为全覆瓦屋顶、墙体则由木骨泥墙、夯土墙、土坯墙发展为砖墙。

在新石器时代砖瓦发明之初其表面就有纹饰，陕西神木石卯遗址（距今约4000～4300年）出土筒瓦、陕西宝鸡桥镇遗址（据今约4000年）出土筒瓦和板瓦残片表面均遍布绳纹，但这些纹饰是在制造过程中遗留而非专门刻画的，不具有装饰目的与效果，不应认定为装饰性艺术图案。从迄今所见的文物来看，年代最早且兼具艺术性、功能性屋面瓦建材为西周半圆形重环纹瓦当，出土于陕西扶风召陈西周宫殿建筑遗址，可知其为皇家宫殿专用建材，它的出现拉开了烧结砖瓦装饰艺术的序幕。半圆形重环纹瓦当这种装饰性瓦建材在西周出现并非偶然，首先，西周时期砖瓦制造工艺基本完善，砖瓦制造多使用范模成型工艺，经练泥——泥垛——困泥——范模成形——刮平脱模——入窑焙烧而成；窑炉结构也经过改良，烟囱由窑顶移至窑后在窑体内形成倒焰，增加坯体热交换使窑内各部位的温度更加均匀，提高烧成温度和产品的质量。[]其次，高等级建筑外部装饰需求。经过夏商两代的发展，宫殿建筑结构与形制基本形成定制，王公贵族的基本居住需求得到满足，为体现自身高贵的阶级地位，他们开始追求建筑艺术美，尝试在素面瓦当上刻画图案，装饰性建材应运而生。不过从岐山凤雏和扶风召陈出土砖瓦建材来看，重换纹瓦当均素面瓦当同出一处且比例极小，且同时期砖建材仍为素面，未见任何装饰图案，表明西周时期大部分建筑材料仍以实用为主，装饰性建材处于初创阶段。

西周半瓦当

二、砖瓦文化的起源

东周时期列国纷纷僭越称王、大肆兴建宫殿和城市，此时建筑业快速发展促使砖瓦建材制造与使用走向繁荣。从考古发现和文献记载来看，王室贵族宫殿、住宅普遍使用全瓦覆盖屋顶，《春秋左传·隐公》：“（八年）秋……宋公，齐侯，卫侯，盟于瓦屋。”东周瓦当图案进一步多样化，以齐国故城（今山东临淄）的树木纹半瓦、燕国下都（今河北易县）的饕餮纹半瓦、秦都雍城（今陕西凤翔）的动物纹圆瓦和咸阳的云纹葵纹瓦当等最为卓越，形成三分天下的局面。装饰性砖建材也在此时产生，宝鸡凤翔雍城遗址发现阴刻纹饰画像空心砖是迄今为止最早的出土文物，砖体表面使用阴线刻划的手法与西周重弦纹半瓦当一样，都是建材表面装饰图案的原始形态，发展到战国时期出现连续几何纹图案、阴刻动物图案空心砖，装饰效果更好，主要用于装饰建筑物台阶、踏步，也用于修建墓葬。

宝鸡雍城遗址出土空心砖

从出土砖瓦文物和文献记载来看，东周时期大量出现各种纹饰精美的瓦当与空心砖，在装饰建筑物本身的同时也是承载思想文化的物质载体，中华砖瓦文化在这一时期逐渐萌生。在建材应用文化领域，瓦当和空心砖广泛用于建筑中，展现出列国不同文化面貌、集中体现东周生活与审美观。在社会意识领域，砖瓦建材成为司空见惯的一种物品，诸子百家常通过瓦建材特点来进行比喻或深入浅出的阐释哲学道理，《鬼谷子·抵巇》：“君臣相惑，土崩瓦解”后来演化为成语“土崩瓦解”。《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：所谓道，恶乎在？庄子曰：无所不在……曰：在瓦甓。”后来演化为“道在瓦甓”。不过从总体上看，砖瓦建材仍与其它陶制产品混为一体，并未独立出来成为专门类别进行准确区分，导致时人对砖瓦两种建材皆没有准确的专用称谓，在先秦文献中瓦不仅指“屋瓦”也是“土器已烧之总名”，砖字也未产生而是用砖石建造形式、技术等相关文字甃、甓来替代，《周易·井卦》：“六四，井甃，无咎”，《诗经》：“中唐有甓、邛有旨鷊。”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“甓为砖，亦得为瓦称。”表面砖瓦文化处于起源阶段。

庄子

三、砖瓦文化的形成

秦汉至魏晋时期是砖瓦文化形成的重要历史时期，砖瓦建材由专门的管理机构进行生产，各项工艺技术出类拔萃，砖瓦类型众多，尺寸、形状各异，图案纹饰富于变化，秦汉时期的砖瓦建材享有“秦砖汉瓦”之美誉，尤其是瓦当在使用的广泛性与艺术性方面均发展至极盛，以文字瓦当的流行和四神瓦当的出现成为瓦当艺术第二个高峰时期的标志。此外，两汉盛行厚葬之风，民间大修砖室墓使砖建材得到推广应用，促使砖与瓦均成为同等重要的建材种类。

在建筑应用文化方面，官方对一些砖瓦建材的使用做出规定，如龙纹空心砖、图案文字瓦当只能用于官式建筑而民间禁止使用，这便将一些精品砖瓦提升成为身份、等级的象征，赋予其超出建材本身的新内涵；不过在墓葬用砖方面却没有规定，所以财力雄厚的地方豪强在墓葬中大量使用模印画像砖，画像砖上绘有阙楼桥梁、舞乐百戏、祥瑞异兽、神话典故等，图案精美内容丰富，可谓是砖石画像艺术的一个高峰。

秦代龙纹空心砖局部

汉画像砖

在社会意识领域，从历史文献来看时人对砖瓦建材有深度认识，秦汉时期与砖瓦相关文字大量出现且均有精准的释意，西汉张苍、耿寿昌所著《九章算术》记载屋瓦分公母：“术曰：并牝、牡为法，牝牡相乘为实，实如法得一枚。”“牝牡”即分别指板、筒瓦；东汉许慎著《说文解字》记载了瓴、甃、甓、甍等数十种不同的瓦或砌砖、覆瓦方式。南北朝时期开始使用砖建材来修造佛塔，汉代多用于地下墓室的砖结构建筑技法到北魏已逐渐运用到地面建筑上，砖便从地下建筑（墓葬）上升为地面建筑用材，从此以后砖瓦建材均成为修筑地面建筑的两种重要建材，与人们日常生活联系愈加紧密。“砖”字正式产生，南朝梁代顾野王著《玉篇校释》中“土”部中给出“塼”的释义：甎，亦作塼。甎甓也。“瓦”部中给出“甎”的释义：甎，火烧土墼也。由此可见最初的砖字为“甎”——从專从瓦，后来又与“塼”相通。[]在同时期文献中已有大量关于砖建材的专门记载，《颜氏家训·终制》：“蒙诏赐银百两，已于扬州小郊北地烧塼，便值本朝沦没，流离如此，数十年间，绝无还望”，《水经注·瓠子河》：“二陵南北列驰道迳通，皆以砖砌之，尚修整。”这些砖瓦相关文字丰富了中华建筑语言与文字内涵。在社会意识领域，文字砖瓦给砖瓦建材打上了文化烙印，一方面汉代出现大量文字瓦当、文字砖，多以变形隶属书写，多为祈福吉语内容，字数最多者如“海内皆臣”方形文字砖；另一方面战国中晚期的砖瓦上已发现有契刻、书写或戳印的文字，学术界称之为“（砖）瓦文”，内容多为制瓦机构、工匠名、县邑名、记事符号等，到秦汉魏晋时内容迅速扩大，除原有内容还包括吉语文字、年号、墓志等，书法形式出现隶书、草书、楷书、行书等。对研究秦汉思想史、文化史、书法史、美术史都有重要作用。

在社会生产生活领域，烧砖制瓦已成为平民谋生的手段之一，《晋书·吴逵传》： “逵夫妻既存，家极贫窘，冬无衣被，昼则佣赁，夜烧砖甓，昼夜在山。”砖瓦有时也可以抵偿赋税，《魏书·王元澄传》：“请取诸职人及司州郡县犯十杖已上百鞭已下收赎之物，绢一匹，输砖二百，以渐修造。”用实物或劳动力抵罪的一种刑法，在货币经济不发达的古代社会比较盛行。而且砖瓦已经渗入到医疗、饮食、宗教等各种生产、生活中，逐渐成为生活中不可或缺的一种工具，这也是砖瓦崇拜形成的一个重要原因。砖瓦在古代医疗中可以直接作为药材治病、作为诊疗工具或制药工具。在宗教中常作为通灵器物或预测物品；甚至有人用砖作为名字的，《宋书·范晔传》：“范晔字蔚宗……母如厕产之，额为砖所伤，故以砖为小字。”

砖改制砚台

四、结语

综上所述，迄今考古发现年代最早的装饰性瓦建材为西周半圆形重环纹瓦当和宝鸡凤翔雍城遗址发现阴刻纹饰画像空心砖。东周时期建筑业大发展、砖瓦建材开始广泛使用，在人居建筑物质层面需求得到满足后才追求建筑的精神和艺术价值，使砖瓦文化逐渐产生，进而形成于秦汉魏晋时期。