书画收藏：董源的江南水墨山水画派
大家好，这是对艺术的亵渎「艺术情感说」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
我是凡人，我只要凡人的幸福。
欧洲中世纪固化的宗教情境让当时的知识分子感受到强烈的压抑，以至于彼得拉克说出“我是凡人，我只要凡人的幸福”这样精彩的妙语。可以想见当时保守的宗教人士严肃地摆出一副嫌弃脸，撇着嘴说：不自律，无法节制自己的感情——这是一个被魔鬼撒旦控制了的灵魂。
中世纪性冷淡专情
后来人们索性集体抛弃了宏大的叙事，当大家都来追求凡人的幸福，也就有了今天的世界。去中心化的感情模式成全了今天这个“末世世界”的生活方式。
凡人的快乐
苏文祥把今天的当代艺术看做是一种不忠的滥情：
艺术家根据情势的需要，任意调整自己的艺术观念、口号宣言，已秘而不宣。他们还可以随意媒介没接材料，不在拘泥于任何媒介，用单一媒介作为今天艺术家成为的前缀，已经不太适宜。
作为当代艺术的策略性主张，艺术家将作品的一部分解释权交给了消费者——观众，于是观众（资本家/藏家、爱好者、学生）便根据自我的需求完成作品的后半段——阐释。观众和艺术家相似的地方在于：都可以根据需要随时调整自己的审美转向，他们表现为不再有固定的专注，不在显现为古典的专情，并走向它的反面，亦即滥情。
艺术家蒋志和陈晓云作品表现主题和创作手法的多样足以向观众说明什么是当代艺术的“滥情”。特别是蒋志，很难将展厅中的作品与我们印象中的影像艺术家相关联，这次在泰康空间呈现的便是由丝网油画、装置、摄影、诗歌共同构成的一个新蒋志。陈晓云则除了拿手的影像作品之外，展示了一组咸湿的铜版画，而他滥情的方式则是通过对人、行为、景物等不同主题的拍摄，来呈现他的艺术。为了防止滥情，我们不随意揣测他作品中的意义。
蒋志对绘画、装置、影像、诗歌的滥情
陈晓云以相对专情的手段在不同题材间滥情
没有中心本身就是一种中心——当所有的微信公众号都以“垂直细分”的方式面对它的特别群体，凯文·凯利的每一部著作便理所当然地成了全社会追捧的畅销书。
不存在什么中心，因为所有的意义都是相对的。
雅克·德里达
同时，你在哪里，哪里就是中心。尽情地滥情，是对自己的专情。
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