书画展览：徐雪村和他的《溪山访友图》长卷
大家好，草原之声马头琴「草原天籁之音的歌曲」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
初夏清凉的早晨，阳光错落的投射在窗前的树荫上，从一片翠绿树冠的间隙望出去，天空被划分成不规则形状的浅蓝。收音机里播放的民乐，以舒缓的节奏猝然击中内心。是来自草原的马头琴乐曲。
我其实应该算是个乐盲，中学里学的五线谱，早已悉数还给音乐老师，我甚至不识谱了。但，我总能从音乐中倾听到对生命的本能吟唱与本质理解，这足够了，我想这已足够于音乐之于人类的意义。生活，我们不是仅仅被动的接受，当生命中某些细节与内心的某种思绪相契合，我们会有悲喜哀乐，这也许便是人之何以有情。
以前没有注意到，这蒙古族的代表乐器，这仅有二根琴弦的乐器，竟然拥有如此震撼灵魂的深厚力量。这样悠长苍凉的旋律，不同于古筝的清越，有别于埙的低迥，融合了二胡的如泣如诉，又别有一种空旷悠远。也只有生活在天苍苍，野茫茫的大草原的游牧民族，才会独有这样荡气回肠的音乐吧。
尚未去过草原，但我想，在那样一望无际的空旷环境之中，人类面对自然的渺小感觉，应该更为强烈，所以蒙古民族的音乐，也更象是人与自然的一种对话，一种直接源自内心的倾诉，也才能如此深切的打动我们疲惫的思想。
在马头琴的旋律中，蒙古族特有的浑厚深沉的长调，被演绎得淋漓尽致。在略暗的音色中，仿佛可以看到风吹草低，听见骏马嘶鸣，接近蒙古人旷达却又隐含着淡淡忧伤的精神家园。
有一种说法是艺术无国界，但作为具有强烈感染力的音乐这种艺术表现形式，民族性更应该是它的精髓和生命力所在。北方民族生活于苍茫旷野，他们的音乐也彰显着辽阔高远的性格特征，而生活于青山秀水的江南人士，其清新精致的丝竹音乐，则细腻婉约一如小桥流水。
不由联想到二胡，它与马头琴同样由奚琴（胡琴的前身）发展而来，历史上曾被称为胡琴或南胡，但它从北方游牧民族流传到南方以后，从乐器制作到演奏技法上都发生了很大变化，二胡幽怨悲凉的低沉曲风，之于马头琴高旷雄浑旋律的区别，正是北风南渐的演变。
有段时间，曾非常喜欢琵琶和古筝演奏的民乐，觉得那种纯净的曲调，能够洗礼浮躁的内心。这个早晨，来自马头琴的音乐，却弥漫着苍凉高旷的氛围将我席卷。这种音乐，更象是一种对生命洪荒意义的追问，更象是对人心之于自然本质的还原。人本是自然的一部分，而如今在尘世的精神荒芜之中，我们却要借助别的力量，来回归人心的自然。
倾听。这样的时刻我能做的只有倾听。生老病苦，悲欢离合，在这一刻，已经不重要。感谢所有直抵内心的艺术形式。感谢这来自草原的天籁之音。
作于2005年夏
附：马头琴资料简介
马头琴：弦鸣拉奏乐器，因琴头上端雕刻马头而得名，它是马上民族蒙古族的代表乐器。木制音箱呈梯形，上面饰有具有民族色彩图案，张弦两根，四度定弦，用马尾弓在弦外拉奏。马头琴可作为独奏乐器，也可用于器乐合奏和为说唱、民歌、舞蹈伴奏或参加民族乐队演奏。马头琴历史久远，源于奚琴，公元十三世纪初便在蒙古族中广泛流传。元初意大利旅行家马可·波罗曾于1275年5月到达上都（今内蒙古多伦县西北），他回国时，把马头琴带到欧洲，对西洋拉弦乐器的发展起了很大促进作用。
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