源远流长的中国书画历史 传承中华艺术瑰宝的独特魅力
大家好，赵州和尚今日被驴踢「赵州和尚吃茶去公案」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
《祖堂集》里有则公案，很有意思：
赵州悟道后，就到各处云游，拜访了当代的许多禅师。
有一次，拜访到茱萸和尚。茱萸见到他，便对他说："你也该定居下来弘法了。"
赵州："我该定居在什么地方啊？"
茱萸："哈！哈！哈！你居然连真人你自己的住处也不知道？"
赵州：我三十年来在马背上驰骋，想不到今天被驴踢了一脚。
这两人打的什么机锋？不妨参参看。
第一句，说的是赵州悟道之后，如囚鸟啄破了壳，困龙挣脱了绳，一飞冲天，遨游四海，享受身心的大自在。了无牵挂的自由，得到满足的欲乐，与这种自在相比，可谓芥子见须弥。
赵州带着这样的“心境”，参访了不少禅师。我猜大概是为了获得印可，看看自己悟的道在什么层次。就像科学家有了新发现，也会与同道中人一起验证，等大家都认可了，才算是真理。不然，像民科那种凭空想象的东西，即便蒙对了，也当不得真。
前面都很顺利，大家都是随喜随喜，赞叹赞叹，赵州没遇到什么阻力，于是继续马不停蹄。到了茱萸和尚这里，出问题了。茱萸和尚明里也是赞叹赞叹：哎呀，赵州啊，以你的智慧和声名，足够开辟道场，教化一方了，找个地方弘法去吧。
可暗里呢，是测试。看看赵州有没有这样的心。什么心后面说，反正赵州被试出来了，他顺着茱萸和尚的话问：那我该在哪里弘法呢？
这样一问，就有问题。打个比方，我去大慢家吃饭，菜一上来，色香味俱全，我对大慢竖起来大拇指：“你可以去开饭店了。”大慢会不会把锅铲一丢，跑过来问：“在哪开？”
一般不会，除非他真把自己当五星大厨看了。这就说明大慢的心不仅仅落在“炒好菜”，还分出了一部分，觉得是“我炒好菜”。
前者是无我，后者是有我。差距就很明显了。
我记得以前看过一个纪录片，说的是一个不怎么知名的艺术家，住在郊区，也算是民房吧，他自己改造了一间屋，专门用来雕刻佛像。刚开始是爱好，时间长了，技术越来越精湛。他自己就是混艺术圈的，当然清楚手下这些日琢夜磨的佛像有多大的价值，能给自己的生活品质带来多大的提高。但他依然不声张，工作一回来就钻进藏室里，拿起刻刀，如若世界无人。
在他心里，没有雕刻家这样的融入了“我”的概念。不把自己当回事，才能做好事。
茱萸和尚挖了个坑，赵州没能跨过，掉了下去。茱萸很开心，在“坑外”哈哈大笑：“你连自己的住处都不知道么？”
这个住处，说的是心。禅宗的机锋，与佛旨一脉相承，针对的都是心。这就是为什么公案都很短的原因。心落在错的地方，一句话、一个行为就能见分晓，饶舌再多也无益。可不像世人看待问题，总围绕着行为去分析，一件事说千百年都说不完。
赵州以为自己是心无所住，像骑马一样驰骋无碍。茱萸冷不丁一个侧踢，赵州滚下马来。这才明白自己原来还是有所住。于是感叹：“三十年弄马骑，却被驴子扑。”
说茱萸和尚是驴，感觉像是骂人，其实不是，赵州骂的是自己。
骑马很爽，飞一般的感觉，但马跑的太快，很容易迷了心眼；还不如骑驴，慢悠悠地逛着，不仅风景看的仔细，陷阱也看的仔细，身心安稳。骑驴是亦走亦停，亦动亦静。在80迈的马背上，能跟路边行人聊天么？聊不了，可以说除了速度带来的快感外，无有是处；骑驴就不一样，跟谁都能唠会磕，才能行使方便教化。
金刚云：应生无所住心，若心有住则为非住。什么意思？且骑驴子走。
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