李诞的救猫论 是诡辩最好的诠释吗「李诞奇葩说救猫辩论视频」

大家好，李诞的救猫论 是诡辩最好的诠释吗「李诞奇葩说救猫辩论视频」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

古希腊靠辩论带来了哲学，带来了各种各样的新思潮，而我们靠辩论带来了撕X，带来了白马不是马的诡辩。

——遇言姐

《奇葩说》第六季中，名画与小猫先救哪个，让诞式演讲再次火爆。

美术馆着火了，一幅名画和一只小猫，你救哪一个？

遇言姐说，这个辩题就很无聊。

无论救猫还是救画都是个人喜好问题。

猫要是我养的我可能会救猫，画要是我爱的我可能会救画。

无论做出哪一种选择都上升不到道德层面，跟价值体系关系不大。

这样一个辩题明摆着就是让大家撕X。

果不其然，辩手们开始了各种抬杠和煽情。

猫辣么灵活，自己不会跑吗？

画钉在墙上拿不下来怎么办？

如果是搬不动的雕塑怎么办？

如果是拿不走的壁画怎么办？

万一你是那只猫呢？万一你是那幅画呢？

画我救了得上交，猫我救了还能撸。

美好的善举也是艺术，燃烧的名画也是艺术。

救猫是我对自己的临终关怀，临终时抱着猫比抱着画舒服。

离题万里，毫无意义，撕了半天，乐了半天，观众得到只是低层次的头脑风暴。

遇言姐觉得：辩论的意义在于不同思想的碰撞，从而激发出深层次的思考和反省，而不是一群人利用话术进行白马非马的诡辩。

许知远曾质疑马东，《奇葩说》的辩题水准还不及民国时代。

遇言姐说：何止不及民国，连东周都不及。

但这就是节目想要的效果，毕竟《奇葩说》的本质是综艺 。

有人把这个猫与画的命题比作60年代英国哲学家菲力帕·芙特提出的电车难题。

遇言姐说：这两个辩题根本就没有可比性，好吗？

电车难题是个什么样的问题呢？

哈佛大学公开课曾引用过这部分内容：

讲师Michael J. Sandel在探讨正义的标准时举了一个例子：

假如你是电车司机，驾驶时刹车失灵了，要么撞向前方的5名工人，要么撞向路边的1名工人，你怎么选择？

如果你选择打方向盘，撞向路边那1名工人，那么，按照这个逻辑往下推——

身为司机的你，旁边有个胖子，如果你令他掉落轨道，刚好可以使电车停下，从而救了5个工人的性命。

这样做可以吗？

有什么不同吗？

▲电车难题让我们审视的是结果型导向和正确型导向的各自利弊，从而可以深入了解人类价值体系的形成

电车难题衍生的是一系列关于公正、平等、民主、权利，众多认知边界的探讨 。

如同Michael J. Sandel说的，听完这门课你会更困惑了，但是这种困惑是有价值的。

而在“猫与画”这个命题中，我看不到什么深层价值，更跟不上“说画沉拿不动的杨超越表现出与精英的对立精神”这种节奏。

即便是不站在道德的至高点，也不能站在道德的至低点吧

话说，最近几季《奇葩说》，没有辩论性，也没有真实性。

你再也听不到肖骁说“我不希望朋友过得比我太好”，再也听不到范湉湉说“青春肉体谁不喜欢”，再也听不到姜思达当着全国观众出柜。

野蛮生长的乐趣没有了，换成了知道“大家最想听什么话，会有什么样的反映”、熟悉互联网玩法的李诞，他说：

我要不要为了更多的人牺牲这一个人？我要不要为了人类的文明，牺牲这一只小猫？

我当时听是什么反应？我差点一脚踹在他脸上。不要这样想问题朋友们，不要这样想问题，因为那不是远方的哭声，那是你想象中的哭声。

你为了一个想象中的哭声，你就把一个活生生的人牺牲掉了。

我身边有很多这样的知识分子朋友，他们知识多了之后，他就觉得天将降大任于斯人，他也不苦其心志，他也不劳其筋骨，他就想怎么天天牺牲别人。他每天就在想，我怎么牺牲这个去就那个，我怎么牺牲小的去救大的，我怎么牺牲这个近的，去救那个远的。

不要这样，历史已经告诉我们，这个世界的维系靠的是我这样“自私”的人。

我们这样自私的活着，但是不伤害别人，这个世界才能运转。

而正是这些为了所谓宏伟的事业，为了一些远大目标，不计后果地牺牲别人，牺牲别的小猫的人，频频地让我们这个世界陷入大火。

遇言姐觉得救猫还是救画，都不是问题。

但我真的很讨厌李诞这种认领道德洼地，从而来讽刺一切理想主义价值观的方式。

即便你不站在道德的至高点，也不能站在道德的至低点吧。

即便你不求了解艺术的永恒，也不能说名画就该被烧掉吧。

当我们的价值观由2000年前的“朝闻道，夕死可矣”、700年前的“留取丹心照汗青”、100年前的“十年饮冰、热血难凉”变成李诞口中的“生命最大的价值是活着”，有句弹幕说出了遇言姐的心里话——

虽然好笑，但我一点都不想买账。

至于什么“比蒙娜丽莎更美的是燃烧的蒙娜丽莎”、“比神秘的微笑更神秘的是烧没的微笑”，更是段子手在扯淡。

李诞的这种所谓“接地气”、“扔鸡蛋”的诡辩，说到底还是源于“人间不值得”的丧感认知。

▲一句“人间不值得”的Slogan带火了李诞

李诞永远无法正面回应詹青云抛出的论据：

在这幅画延续出去的历史长线上是无数个生离死别。

二战期间，1万多箱故宫文物从北到南，从南到西，辗转10年，迁移万里，那时的人们把它们看得比自己的命还重要。

李诞是这样说的：

画救出来之后我还不是要上交卢浮宫，这件事很快就会被下一个热点所覆盖，对于我没有好处，也没有人会记得。

他为这种“少数派精神”洋洋自得：

你们都想着文明，想着理性，只有我想着我自己。

很奇怪，好像只有我是这样的人。

这是李诞惯用的自保手法——

当他察觉到问题带有他想要避免的深度时，就会抛出戏谑来自嘲，以“一切无所谓”、“还不都是一样”、“认真你就输了”的姿态打个哈哈，四两拨千斤地消解掉进一步的探讨。

再说了，互联网的记忆或许是短暂的，但人类文明的记忆并不短暂。

谁说我们不记得在炮火中拉着一万箱文物穿越大半个中国的先人？

谁说我们不记得文革中当众圆寂以阻止法门寺地宫被破坏的住持？

他们为的是得点好处吗？

他们为的是被人记住吗？

每当我在博物馆中看到那悲声塞责，字字泣血的《祭侄文稿》，看到那淡泊以明志，宁静以致远的《溪山行旅图》，看到那“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”的秘色瓷，遇言姐都会发自内心地感激那些舍身取艺的先辈们。

他们让我有幸见识到人类曾经有过如此辉煌的文明。

至于李诞说的“艺术最大的价值就是永远活在人们的心中”，也被蔡康永老师一句“艺术是我们这些必朽的人类想留下点不朽的东西”，以及罗振宇那句“艺术寄托着人类对永恒的追求”一秒碾压。

如同《三体》的结尾，在太阳系的二维化来临时，联合国发出最后一项命令：将文物散落在太空中，让它们单独被二维化，这样它们的结构就能完整地保存下来，成为宇宙中一座记录人类文明的墓碑。

守墓人罗辑独留一幅《蒙娜丽莎》，喃喃自语：

我不知道你在这儿，知道的话我会常来看你的。

这是多么动人、多么伟大的描写啊。

浅薄和牵强，不因为标新立异而改变

李诞总是说自己警惕宏大叙事， 怀疑精神领袖。

他说自己怀疑崇高，是扔鸡蛋的那个人，总想把一切伟光正的人与事拽下神坛。

这种“丧”的来由，李诞的解释是——

自己去《南方人物周刊》实习时，目睹有记者因为跑春运口就可以不用排长队拿火车票。

那一刻李诞顿悟了，既然如此，何不跟随世界的法则，赶紧让自己运行起来。

遇言姐觉得，如果一个人的价值观可以如此轻易地土崩瓦解，那么很可能，它本身就没有被建造得有多坚固。

大彻大悟的李诞说：

你执着于钱，执着于酷，执着于傻×或者执着于牛×，都是执着。

你执着于自己跟别人不一样，其实都一样。

所有的时代都是一个德行，就是想活在时代的浅薄里。

关于这句话，遇言姐特别不能认同。

它自以为是地消解掉了人类进步的可能性，认为好坏、对错是不重要，否定了理想、信仰、追求……这些美好情操的意义。

我更加认可许知远说的：

我始终坚信一代一代人，大家内心是渴望崇高、渴望美好、渴望深刻的，始终是这样。

人间是值得的，还是有很多东西值得坚守与捍卫。

我更加认可陈冲说的：

我向往伟大的人格、道德的勇气，就像《 约翰·克里斯朵夫》。

你很难想象，一本法国的旧书会在当时的中国青年中产生如此巨大的震撼。

▲许知远说自己跟跟梁启超有点像，开放、真诚、摇摆，不够强力。陈冲说自己有英雄主义情结

我就是low、我就是怂、我就是垮，你能怎么着？

相对于李诞式的油腻，许知远和陈冲这种坦坦荡荡的，毫不油腻的作风倒更像是少年。

这种反差令遇言姐想起了罗曼·罗兰那句被引用烂了的话：

世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。

而李诞说自己从来不崇拜什么英雄主义，“历史的维系是靠的我们这种自私的人”。

遇言姐说：这句话说得既浅薄又牵强。

这种不真诚的态度让我觉得他跟詹青云的交流是没有意义的。

因为无论詹青云如何提出具有建设性的话题，李诞总能将自己包裹在一个自洽的金钟罩中，站在低纬度的他总能以“你们去高大上，我就是这么low”的方式拒不出兵。

▲李诞说：“我一直以来是个沮丧的人，认为人生没有丝毫意义，梦幻泡影。”

曾经，古希腊靠辩论带来了哲学，带来了各种各样的新思潮，而我们靠辩论带来了撕X，带来了白马不是马的诡辩。

最后得出的结论是：历史的维系是靠的我们这种自私的人，而那些为了宏伟事业和远大目标的人，频频让我们这个世界陷入大火。

为了抬杠而抬杠，甭管观点怎么歪，只要能在话语上把对方按在地上摩擦那就算赢了。

说到这儿，遇言姐想起来有一期讨论“精致穷”的。

▲难道贫穷不是比精致更应该被关注吗？

大家都在讨论杨超越月薪800块钱，买了条700块钱的裙子是什么感受。

但是，这个问题最有讨论价值的部分难道不是体力劳动者800块/月的工资是否太低？是什么造成了杨超越这种年轻人的贫困？

当越来越无聊的《奇葩说》，没有真实、没有真诚，只剩下李诞式的诡辩，而我一点都不想买账。

本文图片均来自网络

-END-