书画作品:新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
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5、造型艺术与实用艺术:
从联系上讲,他们都属于空间艺术。从区别上讲,造型艺术的基本特征是造型性,即通过再现和塑造外部形象来体现内在的精神世界,它的表现性潜藏与再现性之中,这类艺术属于再现性空间艺术。实用艺术的基本特征却是表现性,即通过美的形式来表现艺术家的思想情感和丰富的文化内涵,它并不直接模拟或再现客观对象,这类艺术属于表现性空间艺术。造型艺术具有审美功能,实用艺术兼有实用功能与审美功能,同时满足人们的物质需要和精神需要。
三、论述题
1、如何理解郑板桥的绘画理论?
郑板桥用“眼中之竹”、“胸中之竹”、“手中之竹”三个概念,对应了艺术创作的三个阶段——观察、构思、实现。而这三个阶段的划分,也正好体现出审美意象生成的三个阶段。
1、眼中之竹——审美意象的雏形
有些人可能会认为“眼中之竹”就是现实的竹子,其实不然。既然“竹”这种客观存在物成为“眼中之竹”,它就很明显的带上了人的因素。“眼中之竹”是创作主体在与客体(烟光、日影、露气)相遇的一刹那,仅靠第一信号系统而把握的最初印象。这个印象已经包含了主体的情感的参与,是主体主动把握、体验,而不是被动的接受。而且,这里的“眼”也并不是普通人的眼,而是具有审美能力的主体(郑板桥)的眼。在这里,“眼中之竹”已经具有了“意象”的意味,只不过并不成熟,因为它是在艺术创作(审美活动)的初始阶段产生的。从而成为审美意象的最初形态,有待于进一步向高层次发展。
2、胸中之竹——审美意象的完整显现
“胸中之竹”的显现是艺术创作过程中尤为重要的一个阶段。“‘胸中之竹’是艺术家构思过程中所形成的竹的形象。艺术家把思想情感融入物象,把精神情操寄托在物象之中,并按这种需要对‘眼中之竹’加以修改、补充,在胸中形成完整的竹形象——艺术意象。它是“眼中之竹”的深化和提升,是创作主体在意识领域建构的一个相对完整的“感性世界”。它必然指向艺术创作的第二个飞跃。所以说“有了‘胸中之竹’,就有了艺术的本体和生命,然后才有‘手中之竹’——画面的意象。“胸中之竹”的显现仍然是在审美感兴中实现的。在这过程中,审美想象起到了重大的作用。“审美想象是在审美知觉的基础之上以心象为形式的创造性的心理过程。