书画收藏：蒲松龄画像印章之谜
刘颜涛和他的篆书艺术
在辽阔的豫北平原，巍峨雄壮的太行山脉东麓，有一条河横向流过，这就是洹河。虽然这条河从发源到注入卫河不过一二百公里，但是它却孕育了辉煌的殷商文明，孕育了丰厚的洹河文化。一个标志性的文化符号令世界瞩目，那就是安阳殷墟的甲骨文。可以说，甲骨文是洹河的文化象征，也是安阳人民的骄傲。
甲骨文是殷商时期契刻在龟甲、兽骨上的文字，蕴涵着殷商先民的审美意识和文化精神。殷商以后，取而代之的是西周文化，西周金文在书法史上逐渐取代了殷商甲骨文的文化统治地位。可以这样说，西周作为文化相对落后的部族，能够取代殷商而迅速发展壮大起来，肯定和继承了殷商的先进文明有着直接的关系。认识这一点很重要，它说明西周金文和殷商甲骨文作为两个文字系统，在汉字发展史上是传承有绪的。所以，就书法而言，学大篆必涉甲骨，学甲骨必通大篆，二者缺一都不是合格的篆书家。
刘颜涛就是这样一位精通大篆、甲骨文的书法家。
我和刘颜涛第第一次谋面是2000年在北京参加全国第八届中青年书法篆刻家作品展。当时他给我的第一印象是，个子不高不矮，说话声音不大，谈吐温厚随和，举止儒雅稳重，不太注重修饰，随意着装，头发有些斑白散乱，显示出一派书生的含蓄、沉稳和柔韧。我当时想，刘颜涛笔下的篆书线条是雄强和老辣的，结体是浑厚和稚拙的，这和他本人儒雅、含蓄、随和的仪态有些不太契合。
去年，在一次书法活动中，我又见到了刘颜涛。哇塞！他头发怎么全白了？再看其仪态，依然是宽厚随和、儒雅稳重。唯一感到变化的，就是言谈举止比以前更加老成。他的篆书作品同以前见到的相比，现在的明显增添了凝重和浑厚。刘颜涛用书法艺术来张扬自身淳朴而刚毅的精神品格，诠释着浑朴宽厚的民族精神。淳朴和刚毅是他书法的个性表现所在。同时，这种个性特征又映射着其坎坷艰辛的人生历程。贫寒的童年、清苦的学生时代、曲折的谋生之路，铸就了刘颜涛朴实、坚毅的人生品格，以及凝重、宽厚的个性特征。一旦他把生命中固有的个性借助于笔墨加以宣泄，自然就形成了淳朴、坚毅、凝重、浑厚的书法线条，以及随意、稚拙的结构图式。而且，他的这种表现语言有着强大的传统背景作支撑。
刘颜涛大篆秉承商周，对甲骨文和西周金文用功尤勤。甲骨文和西周金文整体造型诡异，线条凝练，结体稚拙，仪态厚重。它们作为传统文化，同样面临着被继承的问题。刘颜涛在对传统文化的继承上尊古而不泥古，既不是一味地继承传统，也不是一味地反传统，而是在演绎传统。他通过继承商周甲骨文、金文传统，来追寻中华民族厚重博大的文化气象，进而通过自己的笔触，表达出时代审美特征和文化精神。在他的笔下，线条是凝重和沧桑的，结体是随意和灵动的，形态是率真和唯美的，由此呈现出一派刚毅质朴、灵动自然的书法形式。而书法形式背后所表达的，则是刘颜涛对“古风”的感怀、迷恋和追寻。刘颜涛的篆书所展示的风格特征和他的人生追求达到了某种统一。无疑，这种“人书合一”的书学方法和学术思想，将会使他逐渐迈向一个新的境界，达到“人书俱老”的状态。需要说明的是，这个“老”，是老成的“老”，是书法多年修养的应有境界，而不是年龄大了书法就“老”。
我更愿意把刘颜涛称为“洹上书翁”。我曾经和他开玩笑说：“你的头发不要再染黑了，当个‘书翁’多好呀！”刘颜涛的大篆书法和他的满头白发一样老辣沧桑、淳朴厚重！一位满头银发的“书翁”饱蘸浓墨伏案书写大篆，我想，此时的大篆线条会更显凝重和质朴，结体会更显古朴和刚毅。凝重和质朴显示的是刘颜涛多年培养的精神品格，古朴和刚毅则是他对古老民族品格的当代拓展。最终，书法作品承载的是刘颜涛作为当代书法家的文化使命，流露的是他作为当代知识分子对民族文化的终极关怀！（左图及下图均为刘颜涛的书法作品）
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