大麗和和花耀高级珠宝系列：大地之耀
琴棋书画与金庸武道
琴棋书画与金庸武道
道家云“道生一,一生二,二生三,三生万物”,即“万物皆生于道”,万物之道,应是道道相通。武术是道,琴棋书画也是道,两者应有其内在的相通之处。金庸从道家学说得到启发,将琴、琴、书、画写进他的小说,使武功技击招式与艺术相结合,形成独特的武学境界。
琴与武功相结合,当推《射雕英雄传》中黄药师吹箫、欧阳锋弹筝、洪七公用啸。这当世三大手相遇,没有激烈的招式技击,也看不见刀光剑影,只是在稳、箫、啸三重奏中便完成了一场高手间艰苦的内力相拼。同样的例子在《神雕侠侣》中有一灯大师弟子朱子柳,他能用一支笔写出楷书、隶书、草书、行书、金文,以笔法为武功,令蒙古王子霍都眼花缭乱,不胜招架。特别是最后朱子柳用笔在霍都的扇子上写下大篆体的“尔乃蛮夷”四个字,读者为之会心一笑。此处打斗场面可谓文中有武,武中有文,文武俱达绝妙境界。
说到画与武功,便不得不提《侠客行》中的武学秘笈,一字一画之中蕴含着奇妙武功的缩影,《连城诀》中血刀老祖的血刀谱、《天龙八部》中“易筋经武功图谱”等也都是用人体画像来表现武功技击招式的。诗书画与武学的结合,这是中国文化在金庸小说中突出的表现。
棋是一部无字的天书,是一部浓缩了全部中国文化智慧的天书,武是生命个体对外在世界无止境的追求,奕棋与练武都跟修练者的天赋和悟性有关。棋理和武学有相通之处,正因为如此,金庸特别注重棋与武功技击的结合。
金庸小说中描写棋与武功最精彩的当是《天龙八部》中的围棋珍珑,逍遥派掌门人逍遥子留下的围棋珍珑引得天下才俊云集聋哑谷。面对旷世难局,大理王子段誉下了十几着便投子告输,逍遥派第三代弟子范百龄本是精研围棋之高手,不料也在此局前临场吐血,折戟败退。接着慕容复、鸠摩智、段延庆也都纷纷败下阵来。慕容复、段延庆还险些为此自杀,可见“纵横十九道,迷煞多少人”并非虚言。
虚竹闭着眼睛瞎放一子,以致自己杀了一大块白子……任何稍懂棋理之人,都决不会下这一着……岂知他闭目落子而杀了自己一大块后,局面顿成开朗……原来“珍珑”的秘奥在于白棋先挤死了自己一大块,以后的妙着方能源源而生……任何人所想的,总是如何脱困求生,从来没人故意往死路上去想,若不是虚竹闭上眼睛,随手瞎摆而下出这着大笨棋,只怕再过一千年,这个珍珑也没人能解得开,棋理如此,人生之道又何尝不如此?人生就像“珍珑棋局”一般,纠缠于得失胜负之间,往往自寻苦恼,但世上又有几人能真正放得下功名利禄,勘破生死从而达到物我合一呢?金庸在这里把棋道、武道、神道、人生之道合而为一,使读者在轻松的阅读中品味出人生的沉重。
金庸在小说中把武之“道”当作无限的、超越时空的、不可感知的存在。天人之间、物我之间、生死之间只存在无条件的统一。“技进乎艺,艺进乎道”,“道”“我”合一,琴棋书画之道亦武之道。读金庸小说,不仅可以欣赏到精彩绝伦的武术技击,同时还可借此加深对以琴棋书画为代表的中国文化的理解。
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
