大麗和和花耀高级珠宝系列：大地之耀
天然和谐人和自然
自然界中一切,有生命的和无生命的,它们在长期共处的相互依存中,彼此之间都能得到和谐和适应。
李伯安作品
人在自己周围的环境中生活,人周围的一切,天、地、自然所具有的灵性,能够在人的身上产生出了一种感应,使得人和自然之间在精神上相互融合,这些感应的生成是人在长年的生息劳作之中,日积月累,一天天积淀,一天天相互厮磨所造就。自然作用于人的力量是巨大的,人在不知不觉中顺应了,受到了它的感应。而自然界中的一切,和人生息相关,也一样地在人的身上得到了灵性。
这种人和自然之间的相互感应,也是画家们在自己的艺术中所要关注的问题。
太行横亘千古,绵延八百余里,如一沉睡苍龙横卧大地。山里大雨过时,如它睡醒之时,在峰峦之间喷云吐雾,一片茫茫。山石经雨水一淋,石色发黑,远观真如铁铸所成,心魄都要为之所动。
十月份的太行,称作“金秋”,被捆扎好的玉米棒子,一串一串悬挂在半高不低的树干中间,连成一簇一片,错落不齐,从形式上和色彩上,与灰绿色的山石杂树形成对比,颇有构成韵味。
山里的人,形象上有迷人之处的大有人在,黝黑的脸膛上,在额头和髂骨四周的皱纹里,似乎有山石的粉尘细末嵌入其间,和着汗渍,发出一些灰白。包头的毛巾上、衣服上,也似有毛笔皴擦之痕,古朴浑厚。后来一位朋友在他的文章中形容太行人的形态如“山风雕就”。太行山里的风风雨雨,造就了祖祖辈辈的太行人,使人浑然觉得“人似山,山似人”了。
淳厚朴讷的太行人,长年劳作得到了山的感应,而山的躯体,山里一窝一窝的小块土地,板岩块石和人们的生活物件,经年累月地受人的手掌抚锉、脚板踏、锄头刨,在踩踏、磨抚中也显现出了一点灵气,勃勃之中确有它们的可爱之处,这是山受到了人的感应。
人和自然的和谐是天然的,在相互依存之中,人有了山态,山也有了人气。人和自然毫不造作,无声无息地在精神上融合在一起,这种“天人合一”的精神境地,即使外人身处其中也会有所感应。
所以我读到先贤总结的“看山是山,看水是水”到“看山不是山,看水不是水”到“看山还是山,看水还是水”的理论学说时,实在觉得先贤是高人论道,让人受益匪浅了。
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