国之脊梁（书画篇）·走向世界的共和国文化大使·张庆祥作品展
最可靠的鉴定依据—笔法（下）
笔法的特点,同表现笔法的工具——毛笔的制作特点和特性有关。明方以智《通雅》中说道:“笔有柱、有被、有心、有副。”毛笔大约从汉晋以来基本上都是这样制作,现在有考古发现的汉“居延笔”为证。各时代当然还有一些变化,如不同的笔毛——有硬软之分,以及制作方法稍有进展等等。
宋叶梦得《避暑录话》中说:“熙宁(宋神宗年号)后始用无心散卓笔,其风一变。”这里说的笔的有心无心,值得加以注意。我们现在看到的晋王昫《伯远帖》,用的是一种吸墨不多转侧不太灵便(折笔处往往提起再下)的劲毫,为后世书法中所没有见守的,是最为特异的了。又陈法极(智永)《三体千文》,顿笔处往往有贼毫直出,也是当时毛笔有特种制法——有心的缘故。
唐孙过庭《书谱序》、怀素《苦笋帖》、颜真卿《祭侄文稿》、杜牧书《张好好诗》等,看来大都是使用一种坚硬而吸墨不太多的有心笔。唐代《万岁通天摹王帖》中有些粗肥的字,还现出开叉的笔画,这是因为诸王书原迹也是用硬笔又吸水不多;如果用无心软笔,定然不致如此(其中晋与唐也还有一些不同处)。
这显然和宋中叶以来如米芾等人写得丰满、肥润、圆熟的书法所用较软的笔是不大一样的。我们曾辨明清内府旧藏,并曾记载在《庚子销夏记》、《石渠宝笈三编》的晋王羲之《大道帖》,又《石渠宝笈初编》的王献之《中秋帖》等不是晋人之笔,理由之一就是因为此二本的笔画都特别丰润圆熟,笔头含墨很多,所以肥厚处不会开叉,如果用晋代的有心硬笔是写不出来的。这就是利用工具——毛笔的特性作旁证,来解决真伪是非总是的很好的例证。(按:《大道帖》和《中秋帖》,结合其他方面的印证,均是宋代米芾的临写本)可以这样推断:北宋中期以来,开始出现丰肥圆熟的较软的兼毫(狼、羊合一)或羊毫笔。在米友仁的《潇湘奇观图》卷自题中就说是“羊毫作字”云云,可为旁证。
但硬毛的笔(与六朝人习用的也不一样),书法墨迹中则仍然可以较多看到。用极软的纯羊毫作字,大约要到清代乾隆帝、翁方纲、梁同书等人之后,才逐渐形成普遍使用的风气。工具——毛笔对笔法的影响,拿绘画来讲,清同治、光绪朝以前,画山水大都用鼠须、狼毫等硬笔,只在渲晕时才用软的羊毫。晚清以来,才见到全部用羊毫画的山水,形成一种比较肥软的线条。现在如果见到一幅说是清中期以前的全用羊毫画成的山水画,就很有伪品之可能了。有些人写字用特种笔,如明陈献章有时用一种茅草做的笔,名叫“茅龙”,写出来的字不会光俊。
清代有人用绢卷代笔来写小篆书,取其容易圆、直等等,但这都是不常见的特例。笔秃了会变硬。新笔锋尖,秃笔锋圆。有人长期喜用新的尖笔,如清恽寿平较早期画山水;也有人长期惯用秃笔的,如明沈周中晚年画山水,我们看习惯了,也就以此为标准。他们偶一变换不同特性的笔,在笔法上就会大起变化,反使我们觉得眼生;如果“刻舟求剑”地琢磨它,往往会产生疑窦,或误真为假。对此,必须随时加以注意。
用好笔和坏笔写字作画,也可以使笔法上出现大不相同的效果。例如,元鲜于枢行楷书《李愿归盘谷序》卷,他在自跋中说,用的笔极不好,因此写得大失水准。
我们如果不从用笔方面去考虑,而以他的杰作标准去要求此卷,必然会把它否定掉的。
绘画也可以类推。尤其是兰、竹画,必须用好笔才能得心应手。
最可靠的鉴定依据—笔法(上)
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