书画展览：从邵岩“射墨”看“江湖书法”

从邵岩“射墨”看“江湖书法”

一个优秀的艺术家不仅要有文化修养和探索精神,更应有文化担当的责任。书法可以多元化,书法家身份也可以多元,但必须是核心价值观前提下的多元,否则就是另类,不是个性,而是花样搞怪。

前不久,因为网上某直播平台的“射墨”视频,邵岩火了一把!何谓“射墨书法”?视频中,几位美女手举宣纸,邵岩手持几支灌满墨汁的注射器,边走边射出一条条墨迹,一旁有人不断喊着:“好!好!”据说这段拍摄于去年的视频在网上发布后,立即引起了广大网友和文化界、书法界的一片怒骂!随后又有各种版本的帖子和标题文章出现,什么“创作者不次于王羲之”“读者笑我太疯癫,我笑大家看不懂”等等,邵岩在接受采访时回应“带有先锋性的东西,大家怎么骂,我都理解。他们是普通老百姓,不懂得艺术是什么,而且一些书法家都不理解。但艺术家就是要完成这样一个使命——视觉上的一种引领。”邵岩“狂妄自大”的辩解更是引炸了网友们的留言!

我也是一名书法爱好者,知道邵岩在上世纪八九十年代就叱咤书坛,摘获过不少国家级的书法大奖,属于书坛风云人物;也知道邵岩其实也有深厚的传统书法功底,知道他在现代书法创作领域做出的努力,以及其探索精神都是广为书法爱好者所知……那个时候他就很“火”。近些年,相对书坛的热闹来说,邵岩“沉寂”了。直到看到这个视频,才知道他这些年专门来研究“射墨”了,而研究的成果六年前就在北京和上海展出过,只不过没有取得太大的轰动效应。像今天这样的“火”,实在也出乎邵岩本人的意料。

从邵岩“射墨”视频,让人不由得想起曾翔“吼书”视频。似乎他们的行为,都可以归类到“江湖书法”,因为他们的“行为艺术”都符合“江湖书法”的一个典型特征:搞怪猎奇,追求眼球效应。比如那些“左右开弓”“双笔反写”“水上漂写”“蒙眼盲写”“鼻孔插笔”“脚趾夹写”“头发蘸墨”“舌书”“万米长卷写”“巨书”“华夏第一龙”等等,千奇百怪,不胜枚举。有的竟然还申报世界吉尼斯纪录!说真的,这些年经常可以从各类媒体上看到江湖杂耍的新闻报道,而坚决抵制“江湖书法”的泛滥成灾已成为书法界有志之士的共识。

“江湖书法”是书法边缘的一种形态,他们扛着“书法”的幌子招摇撞骗,装神弄鬼,搞怪猎奇,丑化国粹,给书法的弘扬与传承带来极大的危害,尤其是对广大民众和青少年的书法普及教育带来非常恶劣的干扰和破坏,造成人们对书法艺术的错误审美认知和价值判断。

“江湖书法”的泛滥究其原因,其一,当下对国学的倡导,书法变得越来越热门,但社会大众出现对书法理解的隔膜,不懂书法而附庸风雅,热爱书法却认识不到位。大众消费,会追求那些时尚的、消费性的、松弛神经的娱乐艺术。评判的标准也不是公认,而是自我认定,想怎样就怎样,社会的多元使审美的标准缺失,今年流行有首歌“我们不一样”,许多艺术家就要和别人玩得不一样。其二,一些社会媒体对与“江湖书法”有关的现象或人物不做分析和反思,趋之若鹜,顶礼膜拜,甚至将其捧为书法大师,营造轰动的新闻效应,对“江湖书法”的泛滥推波助澜。而这些从事“江湖书法”者,基本上对传统书法“零基础”,忽视临帖,肆意挥洒,毫无章法和美感可言,纯粹为迎合社会中的低级趣味,追求眼球经济,靠奇装异服的装扮、张牙舞爪的行为,忽悠蒙骗那些无知的消费群体。显而易见,这类所谓的“江湖书法作品”是没有艺术价值的“俗书”。

可悲的是,“邵岩、曾翔们”的“走火入魔”就令人有点费解了。按理说,他们拥有与其他“江湖书法家”不一样的地位、名气和成就,也拥有扎实的传统书法功底,完全可以在书法上深耕下去,走得再扎实些。偏偏却要剑走偏锋,异想天开,拿起注射器来超越古人,这招儿确实灵——“古人”比不过他。但是,他所谓的“毛笔写狂草需要蘸墨而断气,注射器不断气之说”显然立不住脚,其创意与网友背起喷雾器、喷漆器、水枪来“射墨”相较,真是小巫见大巫了。而他积十几年时间“射墨”,其成果也不过如此,无非就是自娱自乐,一个人的游戏而已。几人能看懂?又有几人能感受到“射墨”的艺术美呢?再说,“射墨”无论是工具还是技术都容易克隆复制模仿,连三岁孩童都能喷出来,这真的叫“艺术”吗?就连当代“丑书”的代表人物沃兴华教授依然强调书法的本质属性,沃先生说:“我觉得书法创作可以不择手段,甚至手段可以无所不用其极,但它最后还得守住两条底线:一是汉字,二是书写。”

“邵岩、曾翔们”在书法之路上真的遇到瓶颈了吗?需要向日本书法家手岛右卿、井上有一,以及波洛克的滴色艺术来学习吗?中国书法不够博大精深吗?我们历史上流传下来的那些优秀的经典法帖不值得研究学习继承发扬吗?抑或是,他们这些年身处“书法江湖”中,看透了“老干部体”把持的“书法江湖”中的种种猫腻,而厌倦了“书法江湖”?抑或是,面对当代“二王”如馆阁体式的流行媚俗思潮,所表现出来的独立探索革新和反叛反抗之精神?如果是,那“邵岩、曾翔们”不惜背上“江湖书法”的恶俗之名,不惜躺着中枪牺牲自己的代价而企图唤起当代书法探索的觉醒,从这个意义上来说,他们是失败的英雄,是值得敬佩的。如果不是,那么他们的“射墨”“吼书”通过视频网络发布出来,显然是不妥的,毕竟他们是书法界的大咖,属于公众人物,公众人物的言行具有强大的模仿力、号召力和导向性。

艺术来源于生活而高于生活,最后还要回归生活,因为,艺术经过提炼升华,还是要展现给万千大众,艺术虽然有超前性,然而总归会得到人们的理解和赏识,而不是像胡乱涂鸦,成为过眼云烟。

其实,这些“江湖书法”在历史上也曾出现过,但最终都不会成为书法史的主流。在书法道路上,凡是背离传统精华而盲目创新的人,凡是不想踏实临帖而投机取巧的人,凡是“没学会走就想奔跑”的人,都会落入不堪之流俗。书法史上从来没有靠花哨成功的大师。面对这样的流俗现象,提升自身鉴赏与辨识能力更为重要,最重要的方法就是深入传统,多看、多读、多汲取传统书法营养,从传统书法里建立起具有正大气象的审美观才是最重要的!

但愿自媒体网络快餐时代,无论是邵岩“射墨”、曾翔“吼书”,还是各式各样的“江湖书法”只是一种闹剧,满足人们娱乐消费时代的一时之需,找点乐子,看看也就罢了。等再过几天,热度很快就会被另外一个“奇闻异事”而替代。真正搞书法做学问的人,保持一颗淡定的心,无需惊讶!