古玩百科：杜军书画
大家好，钱穆中国文化史导论笔记「中国文化史导论钱穆读书笔记」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
来源：嘉兴日报-嘉兴在线
读钱穆《中国文化史导论》
“文化是什么？”自大三开学以来，已经有多门课提到关于这个词语的定义，不过都是作为一个专有名称的后缀，大都是为了引入课程后面的学习，例如《大众文化》这门课，是为了研究日常生活的一些审美活动与文学艺术；又例如《国外汉学文化概论》，是为了研究外国学者对中国文化的一些认知；再例如我们现在所学的这门课《中国文化概论》，是为了研究中国文化。经过了这几节“开学第一课”对于文化的定义，我对这个词语有了初步的认知。
而《中国文化史导论》这本书，在还未开始阅读之前，我认为它是一本与历史文化有关的书，在中国这个特定场景下，从各个方面阐述中国文化为什么形成，又是如何形成的。
读一本书，首先我会从了解它的目录开始，我认为这是快速检索到自己感兴趣方面的捷径，这或许是应试教育给我带来的一种功利性阅读方式。
我大致看了目录，联想到了以前高中时候历史老师的教学方式，每当我们进入一个历史时期的学习，老师总会从大的时期背景展开教学，背景分为思想、政治、文化、社会生活等，这样考试的时候可以分点答题，让答案更加清晰明了。而运用到写读书笔记上来，我可以先分类，然后再把每个方面分开谈，所以当我看见这本书的目录，我的第一反应就是把每一章的内容归纳到一个明晰的大方面。
比如把“国家凝成与民族融合”“新民族与新宗教之再融合”等归纳到“思想”这一层面，把“社会主义与经济政策”归到“经济”这一方面，但是我很快发现这种方式是行不通的，因为有些章节，例如“古代观念与古代生活”到底是应该分到“思想”还是“社会生活”呢？“中国文化之地理背景”应该归到哪一个类别呢？这样看来按照以前的方法来归类阅读是行不通的，于是我只好自觉按照顺序从头读起。
这本书从中国的地理环境开始，再逐渐延伸民族融合、思想文化、政治经济，中国文化一整个大的框架已经初显，有一个很明显的特征就是一直朝着平民化方向发展。我根据中国近现代的遭遇，大概有了一些想法，其实不论是我们的历史教科书还是钱穆老师这本书，都讲的是中国历史事实，但是侧重的方面是不同的，历史教科书侧重于以史为鉴，不能再让中国走上故步自封的道路，所以将重点放在那些弊端上，就是让我们铭记“落后就要挨打”；而本书侧重于文化，主要是从中国文化源头开始，侧重以一种循循善诱的方式展开，整本书都是围绕着中国民族自身文化的形成与发展来谈。
身为现代人，我们再回顾中国历史，就会有一种上帝视角，因为我们已经知道近代中国的经历，所以我们认为古代人闭关自守不好，可是如果用历史的眼光来看呢？在那时候中国人的眼里，他们并不认为中国只是一个国家，他们认为中国是“天下”，是整个世界，这就是中国的地理环境和民族历史所营造的一种“氛围”，这是中国古代人的思维局限，但这是无可厚非的，这都是客观环境导致的，从主观上来看，中国一直都是主张社会平等、国家富强的，但因为中国本身地理环境的限制、农业文化的发展，中国的文化是向心凝结的，是对内追求稳定和平的；而西方社会也同样由于本身的地理环境的影响，是追求对外扩张的向外征服的；两种文化因为一些客观环境慢慢拉开了差距，而中国更是在积贫积弱时遭遇了西方的侵略，这样的结果，既是偶然也是必然。
中国终将知道自己不是“天下”，最终还是要走向近代化的路程，这是自然科学方面的进化。而中国的文化是博大精深的，就像是一棵树，不断地长出枝叶，但它的主干，是屹立不倒的，中国一直走的就是“天下太平，世界大同”这一条路，这是中国的文化，也是中国国家民族的生命。
读了钱穆老师这本书，给我很多启发，首先就是消除了对中国历史的一些偏见，从历史史观来看问题；其次是更加懂得变通，不再囿于自己的认知视野当中，高中历史那一套确实适用于应试教育，但是读书不能抱有太功利性的目的，应该先避开现实世界的纷扰，沉下心去感知，收获会更大；最后就是增加了对中国文化底蕴有了更深刻的一些理解，能更好地去体会中国文化的博大精深，也对中国文化更加自信。
本书写于抗战时期，放到如今来看，钱穆老师对中国文化的一些期望真的实现了，中国还在坚持着自己道德的本心，并且找到了与之相适应的道路。中国人的文化自信，也随着国力的提升而增强，中国数千年的文化演进的目的，还在继续前进。古代经典中的“可大可久”来形容中国文化之特质，既是古代人的先见之明，也是中国人现今的努力方向。
本文来自【嘉兴日报-嘉兴在线】，仅代表作者观点。全国党媒信息公共平台提供信息发布传播服务。
ID：jrtt
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
