浅谈书法艺术的传统形态在现当代的转型「传统书法与现代书法」

大家好，浅谈书法艺术的传统形态在现当代的转型「传统书法与现代书法」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

白 洁/文

摘 要：在中国经典的传统文化中，书法作为一种艺术形式一直流传至今。究其能够成为重要文字艺术形式的原因，则在于对汉字文化的传承。一部分当代的书法艺术极具创新性，更注重视觉和形式美，逐渐形成了一种艺术化书法的形态。一些传统的艺术形式在新时代和中西方思想的碰撞下，都产生了新的生存模式。本文以书法艺术为例，分析传统的书法艺术形态及其在现当代艺术环境中的转型及影响。

关键词：书法；传统；现当代；转型

1 传统的书法艺术与现当代的碰撞

在古代，“书法”是指写文章的笔法，后来就变成了写汉字的一种规范。人们不只是把它当作书写汉字的一种法度，于是逐渐产生书法的艺术。如今，也把“书法”概括起来，当作一门“学问”。在历史发展的漫长时间里，书法在人类的社会生活中起到了交流思想和继承文化的作用，它不止具有实用性，也形成了自己独立的艺术门类。

自20世纪80年代以来，随着改革开放和科技的进步，书法艺术也打破了以往传统和固定的格局，产生了新的思路和发展方向。这时候，书法的实用性越来越低，更多地进入艺术欣赏的领域。

书法是中国特殊的艺术形式，也可以说是特有的艺术形式。中国书法从古典主义到现代的转型最早是受《墨潮书会》和“少字数”“前卫书法”“假名书法”的影响，他们追求的是西方艺术审美中的抽象概念和构图思想，注重墨的随意性，将墨色产生的变化灵活的运用到整幅作品之中。1985年10月15日，“现代书法首展”在中国美术馆开幕，这一天也标志着中国现代书法的诞生，随之理论界对中国文化史上的这一重要事件展开了热烈的讨论与争鸣。随后，中国现代书法与当代艺术、现代艺术互相交融，书法领域中出现了各种新奇和未曾出现过的形式的作品，这也在很大程度上证明，书法即将进入它现代主义之路了。

现代书法的转变和创新性已经不仅仅是关乎墨色的变化和画面的关系，同时也对构成书法作品的基本文化元素做了更加大胆和灵活的改变和运用，在结构、形式、章法做出改变，或者借用一些构成观念进行文字的打破和再组合，运用传统书法艺术的文化元素，完成现代艺术创作的现代书法作品。

2 时代推动下书法的审美转型

在传统书法中，书法艺术可能更多的是书写者表达情绪、书写情感的方式。而如今，随着审美的转型，书法艺术不仅仅停留在表达的层面个，而进一步上升到了对生活美好的追求，对自由和净化灵魂的追求上。

对于书法艺术来说，重要的是追求其中的“意”。史载唐代草书大家张旭醉后作书“以头濡墨”，而同时代水墨画家王墨则“拳脚相加”，在当时，大家都认为他们是不入流的，但现在看来也是“超前”的。诸如邓石如、怀素、王铎等书法家，他们之所以在书法史上留名，就是因为他们能在前人书写的基础上，打破常规，找到适合自己的书写方式。具有独特个性和与众不同的神韵与气势。在这种层面下看，现当代书法的审美转型是在时代的变化中求不变的神韵，也是在不变的追求创新中求更新奇的形式变化。

作为现代书法的代表人物，王冬龄教授说，“新世纪的书法界知识结构已经发生了变化，如果重复以往的道路，传统文化的修养也不可同日而语，并且书法的功力从时间上无法相比，古人从小毛笔写字，日常书写一直到老，最后，传统书法的文化生态环境已经不复存在。所以，书法在今天发展出了两个脉络，一个是传统的延续；另一个是新的发展，即作为艺术的书法艺术。”

3 现当代书家的书法转型

随着西方美学思想对中国传统文化的碰撞和影响，以及艺术观念的不断碰撞和新观念的产生，对书法艺术产生了巨大的挑战，出现了不同于传统书法的书法文化现象，现代书法艺术家也随之越来越多。有很多的现代书法艺术家都在根据自己的个性来建立自己的书学价值观念，就像许江所说的“书法已经成为一种精神性的资源，潜身在多种艺术的探索之中。”所以在抽象的、装置的、巨幅的、组合的、解构的、行为的方式里找到自己的表达方式。大家共同关注的文化价值没有变，书法精神没有变，是各种艺术形态下的书法文化精神，他们不断实践，实现自己的书法美学理想。

3.1 王冬龄的草书

王冬龄教授就是一位典型的敢于创新的现当代书家。他曾多次到韩国、法国等执教、讲学、办展。他一直热衷于现代书法的研究与创作，充满创造性，但是他并不是违背书法传统的，他的草书不仅开拓了现场创作的视觉艺术，也探索了现代书法发展的可能性。

在国际的舞台上，王冬龄曾与著名手机品牌“苹果”合作，并得到了非常高的评价。从他作品的抽象性来看，他的书法作品不是没有依据的，他有着十多年的书法艺术功底。也正因此，才可以对书法的线条的控制伸张有度，对墨色的变化也有极好的掌控。乱书的出现打破了草书原有的章法与传统的形式，大大放大了书法原本的抒情性，使得书写者的心理能量得以极大的释放。王冬龄作书，其过程十分吸引人的关注，整个创作形式都是对传统书法艺术形式的极大突破和创新，一个“乱”字，更是在这个时代以前，没有人敢于尝试，也并不是能被所有人接受的艺术形式。但他的创新性，和王冬龄本身的书法艺术功底，却不得不被书法艺术界所佩服。

他曾借《逍遥游》诠释非西方语境中的文化景象，用奔放的草书，巨幅的形式，吸引观众的眼球，同时在最大程度下拓展了中国书法的新的生机。他说：“现代书法的精神直接传承我国道家与禅宗的精神，且与西方哲学息息相关。”他用自身的实践和独到的观点，来阐释传统艺术的创新和时代相融合。

3.2 徐冰的天书

徐冰也是一位极具创造力的现当代书法家。现为独立艺术家，生活工作于纽约。

他创造性的创作了《天书》，是用古代卷轴装裱的巨大作品，制作极为考究，在展出时，很快就引起了国内外文化界的广泛关注，形成被称为“徐冰现象”的讨论。这些铺天盖地的装置让人敬畏，然而上面的汉字却是在人们现有的知识认知范围之外的，在这些精美的“经典”里读不出任何内容。这似乎有些禅学的意味，在没有任何概念可参照的条件下佛才出现。当代书法创作者对书法艺术现代视觉效果的不断追求，是书法艺术家们不甘寂寞的表现，也是书法艺术走向新的发展的富有生机的动力。他们已经不满足于传统书法的模式，而更多地注重表达自己的创意与性情，并用幅式、材料、结构等方面的突破来制造视觉上的特殊效果。

4 总结

书法在其漫长的历史发展道路下，从以实用性为重逐渐发展为欣赏性和艺术性增强，实用性逐渐降低的局面，人们越来越多的在艺术作品中寻找精神慰藉和情感寄托。艺术的本性是不断地否定自己和永无止境的创造，不满足既有的艺术形式和风格，向传统挑战，追求原创性和超越性。这是艺术得以发展，繁荣的规律。

伴随着社会发展的大环境创新型的当代书法艺术也蓬勃兴盛开来。但这不代表传统书法就消失了，流传五千年的中华文化永远不会因为创新和进步而消失。一切的书法艺术创作从根源来讲也都是以此为根基的。因此，站在历史潮流的背景下，要在巨人的肩膀上，学习经典，回顾经典，并继续向前探索。

参考文献

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[6]（日）平山观月著，书法艺术学喻建十译[M].四川人民出版社2008.

[7]邱振中.书写与观照[M].中国人民大学出版社，2011.

（转编自《卷宗》2020年第6期）