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形容男人小鸟依人的成语「衣冠禽兽的近义词成语」

时间:2022-11-27 18:05:05 来源:路上读书

大家好,形容男人小鸟依人的成语「衣冠禽兽的近义词成语」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!

小鸟依人、如花似玉,曾经都是用来形容男人的?

看似贬义的呆若木鸡其实是用来夸人的,而炙手可热竟然是用来骂人的?

惨淡经营不是在困境中艰难营业,人尽可夫不是指生活作风不检点的女子,衣冠禽兽一开始不是指坏人,胡说八道也不是瞎说的意思……

其实很多成语的意思,我们可能都理解错了,今天路sir带大家盘点一下那些年我们一起用错过的成语。误用成语主要有以下四种情况:性别切换类,褒贬反转类,顾名思义类、基因变异类。

1. 性别切换类


所谓性别切换,是指一些成语,原本是用来形容男性,后来在历史上兜兜转转、颠沛流离、曲折离奇,最后变成专门形容女性。


比如有这么一个成语,叫“小鸟依人”,来形容娇俏可爱又黏人的软妹子。小鸟依人这个词最早的出处,在东汉的大学者许慎编写的《说文解字》里,他解释“麻雀”这个词条的时候写道:“雀,依人小鸟也。”

用“小鸟依人”来形容人,唐太宗李世民是第一个这么干的,用来表扬他的书法老师褚遂良。


褚遂良很早就跟随李世民打天下,辅佐他坐上了皇帝的位置,可以说是国家智库的一员。而且,褚遂良不仅搞政治是一把好手,还是一位楷书大师。本身就有能力,和皇上关系又好,所以褚遂良的官越做越大,最后唐太宗死前托孤,满朝文武里只找来两人,其中一个就是褚遂良。


对于这样一位重臣,皇帝是如何评价的呢?

李世民

有一回,李世民跟另一位托孤重臣级选手长孙无忌聊天,就聊到褚遂良,太宗是这么说的:“禇遂良学问稍长,性亦坚正,既写忠诚,甚亲附于朕,譬如飞鸟依人,自加怜爱。”翻译过来就是:“褚遂良这人呀,学问高,性格刚直正义,对朝廷忠心耿耿,跟我非常亲近,就像鸟儿依附于人一样,真是惹人怜爱呀!”


除了小鸟依人之外,“如花似玉”这个成语,竟然也曾经是用来形容男人的。这个词出自《诗经》,原文是这个样子的:


“彼汾一方,言采其桑。彼其之子,美如英。美如英,殊异乎公行。彼汾一曲,言采其藚。彼其之子,美如玉。美如玉,殊异乎公族。”

这首诗说是一个女子,看到一个下田劳动的帅哥,觉得他跟那些王公贵族子弟太不一样了,德智体美全部领先,自己一下子就对他心动了。她就夸赞说:我的这个小哥哥呀,“美如英”,也就是长得像花儿一样美;颜值高也就算了,我的这个小哥哥呀,“美如玉”,品德像玉一样纯洁高尚。


所以说,“如花似玉”本来是用来形容一个让人始于颜值、忠于人品的人类高质量男性。后来呢,“玉”就很少用来形容人的品德了,花更是逐渐成为专属女性的形容词,所以如花似玉就用来夸赞美女,而非帅哥了。


2. 褒贬反转类


褒贬反转类的成语,夸人变成骂人、骂人变成夸人。有个成语我们很熟悉,叫“呆若木鸡”,一看就是贬义词。

“呆若木鸡”,曾经竟然是用来夸人的。呆若木鸡,源自《庄子·达生》。故事大王庄子,曾经讲过这样一个寓言,说的是训鸡高手纪渻子为齐宣王训练斗鸡的故事。齐宣王是个斗鸡爱好者。为了培养出一只公鸡中的战斗鸡,他请来了训练师纪渻子。纪渻子带着斗鸡封闭式训练,练了足足四十天,带着鸡出山了。


齐宣王一看直接气晕了,曾经那只威武骄傲的霸道总裁鸡,现在看起来有点傻里傻气,对手冲着它叫唤,这只鸡还像块木头一样没有任何反应。


但就是这样一只傻傻的木鸡,跟对面气势汹汹的斗鸡对线的时候,竟然百战百胜。为什么呢?因为其他斗鸡一看到这只木鸡,没有一个敢上去,转头就跑了。因此,纪渻子真的培养出了一只天下无敌的斗鸡。

齐宣王斗鸡

庄子讲这个故事,就是想说明:人应该修炼到呆若木鸡的境界。人要像木鸡一样,不动声色,精神内敛,从不争强好胜、虚张声势,修炼到这个程度,你这人就活明白了。所以说,“呆若木鸡”曾经的意思大概就等于“大智若愚”,绝对是个褒义词。


呆若木鸡是从褒义变成了贬义,那么有没有原本用来骂人,后来被用来夸人的成语呢?有,例如“炙手可热”。


今天,我们夸一个明星红得像刘德华、一个话题火得霸榜微博热搜、一个节目热门得像大内密探,我们就赞叹:某某真是“炙手可热”呀!然而,我们都搞错了,这个成语,曾经是个彻头彻尾的贬义词。


这个成语出自杜甫的诗《丽人行》,原文是“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔”。这是个啥意思呢?

杜甫生活的时代是唐玄宗统治下的唐王朝,在玄宗统治后期,他迷上了杨贵妃,又任用贵妃的表哥杨国忠当宰相,这下杨氏兄妹可就牛逼哄哄了,什么贪污、结党、穷奢极欲一个都不落下,国家被搞得乌烟瘴气。


公元753年的三月三,杨贵妃等人到曲江边游春开party,各色美女、绫罗绸缎、山珍海味应有尽有,那阵仗跟开海天盛筵一样。这些都让有志中年杜甫看在眼里,你们在这里倒是玩得高端奢华上档次,当时的百姓却过着贫穷悲惨的生活啊!


一辈子忙着忧国忧民的杜工部,终于忍不住了,于是他写了《丽人行》一诗,看似是一本正经地歌颂游春的盛况,其实是在讽刺杨氏兄妹的骄奢淫逸,尤其是诗中的最后两句:“炙手可热势绝伦,慎莫近前丞相嗔。”


意思是:杨家现在权势滔天,气焰极盛,没人敢跟他们碰;各位可千万别凑上去,万一惹得丞相发怒可怎么得了嘛?实在是嘲讽值拉满。所以说,“炙手可热”这个成语一开始就是在阴阳怪气那些一朝得势、耀武扬威的小人,跟今天的用法可太不一样了。


3.“顾名思义”类


性别切换症和褒贬反转症,其实都不是什么疑难杂症,只是因为时间太久远,大家不熟悉成语背后的历史文化典故,可以理解可以理解。


但接下来要说的这类成语,就很麻烦了,它们得了“顾名思义”症。看成语也就只看字面意思,而不去理解每个字的深层含义,最终就导致了误解。


最典型的就是“惨淡经营”。一看到这个成语,我们就想到这些场景:老板跟小姨子跑了的江南皮革厂里,工人在挥泪甩卖皮鞋;校外培训机构的销售,半夜在人家门缝里塞广告。

总之,惨淡经营似乎就是说生意萧条,营生困难,毕竟“惨淡”两个大字在那摆着的嘛。但是,“惨淡经营”原本的意思,说的是费尽心思地构思策划,就像互联网大厂里的产品经理,整天琢磨今天该提点什么奇葩需求,苦心思考折磨程序员的一百种方法。这个思考的过程,那就叫“惨淡经营”了。


惨淡经营这个成语,也是来自杜甫,出于《丹青引·赠曹将军霸》,原文是“诏谓将军拂绢素,意匠惨淡经营中。”


杜甫这句诗是写给一个落魄画家曹霸的,话说曹霸这人是曹操的后裔,在唐玄宗时期是个美术大触,曾经接了皇帝的外包项目,在凌烟阁上修补了24位开国元勋的画像。甲方唐玄宗非常满意,直接把曹霸大哥挖到了朝堂之上,封他做了左武卫将军,曹霸可以说是非常风光。


可是好景不长呀,后来安史之乱爆发,曹霸流亡到了成都,从一个地位尊贵的宫廷画家,变成靠给路人画像维持生活的街头艺人。

《九马图》

有一回,诗人杜甫也来到成都,在朋友家玩耍,看到墙上的画,非常震惊地问:“这个不是曹霸画的《九马图》吗?”杜甫就几经打听,在街头找到了曹霸,暖男老杜一下子感慨万千,就写了这么一首诗,赠给曾经的左武卫将军曹霸:当年皇帝把一张白娟铺在你面前,你动笔前匠心独运,整日苦心构图设计。


杜甫在追忆曹将军当年在皇帝手底下包工程的光辉岁月,可不是说曹将军在皇帝手下干活,还干得生活惨淡。


还有一个成语也是用错了,那就是“人尽可夫”。


这个成语典故来自《史记》,话说郑国的权臣祭仲有个女儿,有天晚上女儿发现丈夫雍纠看起来很紧张焦虑,就问什么事。雍纠打死都不肯开口。但是夜晚熟睡时,祭仲女儿听到丈夫说的梦话,一下子震惊了:自己的丈夫竟然跟当时的国君郑厉王联手,想杀掉自己的父亲!

祭仲的女儿心情非常复杂,不知道到底该站在哪边,就去问自己的妈妈,说:“父亲和老公,哪一个更亲呢?”妈妈开口就是金句:“父一而已,人尽夫也。”意思是说:傻丫头,父亲只有一个,而丈夫到处都可以找呀。这个“人尽父也”,就是人尽可夫的前身了。


可见,人尽可夫原本的意思是:相比起父亲是唯一的,而丈夫是可以在茫茫人海中去选择的,强调的是一个家庭伦理秩序,绝对不是对女性的咒骂。


4.基因变异类


最后,我们要诊断的是,病得最离谱的基因变异类成语。这些成语因为复杂的历史原因,被完全扭曲了原本意思,简直就是基因突变式的变化。由于它们已经是病入膏肓,想要让咱们人民群众接受这些成语的原意,那恐怕是不可能的啦!


衣冠禽兽这个词,现在咱们都用来骂那些表面光鲜亮丽、其实道德败坏的坏家伙,但是曾经它可是个非常光荣的头衔。最开始的“衣冠禽兽”,指的是明王朝的朝廷命官。

因为朱元璋建立明王朝之后,严格规定了官员制服,饭可以乱吃,但衣服不能乱穿:文官的衣服上绣飞禽,最低级的九品官员绣的是鹌鹑,最高级的一品官绣仙鹤;武官的衣服上绣走兽,最低级的九品官是海马,最高级的一品官是麒麟。


所以说,在明朝建立之初,“衣冠禽兽”是官员的象征,人民群众都希望自家娃儿能考取功名,穿上绣有飞禽走兽的制服光宗耀祖,过一把“衣冠禽兽”的瘾。


但后来,明王朝的官员没了太祖皇帝的铁腕管制,一个个贪污腐败、结党营私搞得飞起。人民群众的眼睛是雪亮的,认为这些“衣冠禽兽”一个个干的事情禽兽不如,所以这个成语逐渐变味了。


明代末年的陈汝元就在小说《金莲记》里写道“人人骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬”,“穿窬”可以理解为窃贼,可见这时候人们已经用衣冠禽兽来骂人了。


还有个成语是胡说八道,我们习惯用这个成语来批评人家瞎说、乱说。但是,最开始,它不是鄙视地表示“对方说不对”,而是一脸懵逼地说“咱们听不懂”。


胡说八道是什么意思呢?这就是说“胡人”在说“八道”。

胡人,是中国古人说的北方、西北方少数民族。这些少数民族兄弟,很多人住在新疆,而佛教最早就是从印度北上,经过新疆,到陕西关中地区,传入咱们中国的。所以说,这些西北地区的胡人,很早就受到了佛教教义的影响。


而八道,是指佛教基本教义的“八正道”。简单说来,就是脱离苦海的八个具体操作方法,分别是:正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。

大概胡人的思想不像印度人脑回路那么清奇,在初学阶段对复杂抽象的教义理解不了,而对八正道这个实操指南印象更加深刻,所以他们在向汉人传播佛教时,最喜欢讲的就是八正道了。


可是胡人毕竟离中原文化核心区域太远,汉语水平不够高,口音浓重,没有一口地道的“长安腔”,那些长安、洛阳的百姓仍然一头雾水,听了半天只憋出一句话:“你说撒?”于是,“胡说八道”这个成语就诞生了,后来就从原来的“听不懂”变成瞎说的意思了。


历史的力量,可以让沧海变桑田,在这种力量的影响下,成语的原意被改变,都是可以理解的。但是路sir认为,作为中国人,如果让网络语言把优美凝练的成语挤下历史舞台,那就太可惜啦!

你还知道哪些常常被用错的成语,欢迎在评论区留言。


编辑|凉山

排版|凉山

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