景区里随处可见的石碑 在古代都有啥用 「古代石碑」

大家好，景区里随处可见的石碑 在古代都有啥用 「古代石碑」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

赑屃

我们今天的故事啊，从一个中国历史上压力最大，背上最沉重的神兽说起。

大家肯定在各个旅游景点、古代宫殿门口，见过它——赑屃，你也可以称它为霸下。

所谓“龙生九子”，即传说中龙与九个不同种类的生物所生下的孩子，但这其实是个非常重口味的故事，受害者名单里“有鸟、有狮子、有狼、有鱼、甚至还有个蛤蟆？这可真够饥渴的。那么赑屃，看这外形，显然就是龙与乌龟生的孩子。

赑屃

而赑屃的工作，实际上只有一个，就是背东西。那么，这辈子它背的最多的，就是一块刻字的大石头，我们叫它——碑。

为什么碑这个东西如此重要，要让赑屃生生世世都扛着？

毕竟是乌龟越龙门，成了龙种，天命在身是要负责任的。

传说赑屃力大无穷，翻江倒海那是轻轻松松，可这么牛的生物，却也逃脱不了中国传统怪兽被圣人降服的潜规则，叉腰的功夫就被大禹整去治水了。水患解除之后，赑屃却因为这个功劳整天跟别人叨咕这点破事，大禹一想，这么喜欢向别人说自己那点事，那我就助你一臂之力！于是他命人在石头上刻下赑屃的功绩，让它永远背负着这块石头。

螭首龟趺

从此，赑屃就承包我国绝大多数的扛碑任务。

通常一个碑，下面压着小六子赑屃，碑上面还蹲着它九弟螭吻，就是龙跟鱼生的孩子。

所以，一块典型的碑就长这样：螭首龟趺。

作为中国人的图腾，龙是何等的高贵与荣耀，历朝历代只有皇室能够使用龙的形象，但就是这样一块石头，在大山里平凡无奇，刻上了字，却能动用两位龙子来陪衬，显然，碑上的字是画龙点睛的关键。比如学隶书一定要临摹的《曹全碑》，作为隶书的经典，它的原碑就是螭首龟趺的形象。但我们说到《曹全碑》，绝不是指碑下面的赑屃刻的多么逼真，艺术价值多高，碑上的字才是真正的无价之宝。

因为它是隶书中最经典的碑帖之一，在千百年来一直都是我们中国人学习书法的一位老师。

那么，对于古人而言，学书法究竟有多重要呢？

传说啊，从有四只眼睛的仓颉先生造字以后，汉字就成为了承载中国文化最重要的载体。

现代的我们实在难以想象在古代一手好字的价值，可以这么说，如果在古代写字丑，那我们基本上就可以对他这辈子下个判断——完犊子了，穿越回去也完犊子了。

假设有个人回到了唐朝，才高八斗满腹经纶，长得也很符合唐朝审美，就一个缺点：字写得丑了点，那么，他能不能通过科举，踏上仕途走上人生巅峰？

他过五关斩六将，通过了唐朝好男儿的层层海选，站在了吏部官员面前。现在，他要经历最重要的一关叫做——身言书判。是什么支撑着他走上了这个舞台？很简单，如果他通过了，将被直接授予官位，成为大唐命官，赢取丰满公主，这辈子值了。

我们讲“身言书判”啊，“身言”就是在评委面前，你的身体必须体貌丰伟，言辞符合三观，简单讲：不口吃，长得帅。书判呢?必须写的一手好字，这关是所有考生们的鬼门关，有人二三十年都被卡在这里。

因此，所有穿越回古代的剧都不足信，古人识字与写字是同时进行的，几十年的沉淀下，没有人是外行，字写不好连基本的社交生活都不会有，一聚会就大家就集体鄙视，比如王羲之的曲水流觞，人家可不是在那“五魁首啊六六六的”，杯停在谁面前谁就得当即念首诗，然后记录下来，字都写不明白，诗岂不是更完蛋？进不了士大夫的圈子，过不了科举，只能回家养猪种地，谁愿意看《穿越回唐朝去养猪》？

那么，古人写的一手好字有什么参考书么?

就是赑屃身上的碑的复制品：碑帖与拓片。

或许你会想，就一本参考书有什么好重要的，古人肯定人手一本！

并不是这样。

在古代绝大多数的人是没那个福气见到真正的拓片的，他们最多也就是临摹一下自己老师的字，多不容易。因此，哪怕像黄庭坚这样的光头书法大师，也会感慨道“孔庙虞碑贞观刻，千两黄金哪购得”。

而那些原碑都被摧毁的拓本就更宝贵了，毕竟横跨了千年历史，残留下来完好无损的碑是非常少见的。

一块碑，那么坚固怎么会轻易被摧毁？我们来看看《峄山刻石》的故事。

中国人是极喜爱在山石上刻字，以示存在感的。这一传统到今天都没有断，现在景区里，大家要么往文物身上扔钱，要么在文物上面刻字。

看人李斯李丞相，同样是在山上刻字，他的字就被人千古流传，他把以往难认又难写的大篆改良，这是中国历史上第一次文字改革。作为小篆这一书体的祖师爷，这峰山刻石便是由他亲自书写，以纪念秦始皇一统六国的功绩，是小篆最经典的代表作。

如此经典与珍贵，却也为它带来了被摧毁的命运。

《峄山刻石》拓片

作为碑中网红，无数人为了临摹拓取这块碑，蜂拥而至，百年不断。那时候的人并没有开发个峄山景区收门票的意识，官府也不会同意你在这开一个农家乐、小清新民宿。因此，住宿、饮食、人多就要有是非。当地的居民自己并不富裕，活的已经很艰难了，这么多的外人不断地来到这个小山村，还过不过日子了？他们决心要毁掉这块石头了。

如何摧毁一块与山为一体的石头？那岂不是在摧毁一座大山？村民们此时惊人的聪明，他们在下面堆柴放火，不知烧了几日，上面的字迹已难以分辨，从此，驿山石刻消失，唐代杜甫的那句“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”，说的就是这段历史。

幸运的是，这块碑的拓片还在，根据五代时的翻刻所还原，被称为长安本，公认为所有版本里年代最早、还原度最高、学习篆书最佳的摹本。

一块碑，除了人为的损伤，在历史的风吹雨打中，后人的不断拓取，也是不断地在对碑造成伤害，令它上面的字体逐步变形，失去作品的原本面貌。所以，往往年代越早，越接近原碑的拓本，越有价值。

而立碑，刻碑，拓印每一件都是极艰苦的事。

在生产力不发达的时代，开采巨石、运输、雕刻，以血肉之躯对抗岩石，分分钟都是要死人的事。今天在山东有一巨碑，叫做万人愁碑，就是因为碑体过于巨大，难以运输，而官府又在拼命压榨催促，以致“万人生愁”。最终，金兵入侵，此碑未来得及刻字便被弃置。

而摩崖石刻就更为艰难，以往刻字的工匠，为了能完美的将书法家的笔意还原，磨灭自己对笔画结构的认识，有些甚至会倒过来刻字，这样的方式在刻碑时还好，毕竟是先刻好再立碑，但如果碰悬崖峭壁上的石刻，日晒雨淋风吹，那真的是在冒着生命危险在工作。

古代的工匠是用什么方法雕刻这些石碑？

早期雕刻石碑的方法叫做“书丹”。我们首先将碑石磨制光滑，然后把碑体涂黑。按照碑文的字数，打上格子，打完格子后直接在石头上以朱砂毛笔写，然后刻工沿着红字迹凿刻。为什么选用朱砂呢，也是因为它颜色鲜艳易于刻工走刀，颗粒状不乱流，字体自然不会轻易变形。

而随着纸张的流行，另一种雕刻方法也开始出现，即双勾法，首先书法家书写于纸上，然后拿一张半透明的纸蒙在元坐上，再用细小的毛笔，沿着原作笔画的轮廓勾线，最后将这张纸贴在石面上，按照双勾下来的痕迹动刀。

我们今天讲了这么多故事，实在是不可想象没有碑的中国历史。

它们为我们记载、见证了那么多的历史，为我们提供了各代书法名家最精华的范例。如今的它们，已如同功成名就的老人一样，被保存在博物馆中，由于岁月的侵蚀已无法再承受拓印的损伤，而书法艺术之美，也逐渐少有现代人能够静下心来欣赏。

在这些看似单薄的碑帖背后，其实承载着中国书法最精华的部分。