卢梭《论科学与艺术》到底谈了些什么 「卢梭」

大家好，卢梭《论科学与艺术》到底谈了些什么 「卢梭」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

让-雅克·卢梭（法语：Jean-Jacques Rousseau， 1712年6月28日－1778年7月2日）是启蒙时代的法国与日内瓦（生于日内瓦）哲学家、政治理论家、文学家和音乐家。卢梭可以说是启蒙派中最激进的思想家，他的自由、平等和人民主权观念直接成为法国大革命中雅各宾派直接的思想武器和战斗旗帜。尽管卢梭是启蒙运动中的人物之一，但是他的主张和其他启蒙派的思想家有着很大的差别，甚至是直接对立的，尤其与伏尔泰等人，就连死后他俩在法国先贤祠中的墓碑也是对立的。在其他启蒙思想家在为理性、文明的进步高唱赞歌的时候，卢梭却将枪口掉转，对准科学与理性开响了第一枪。

他意识到了自然与文明的对立，揭示了人类不平等的起源，并为之提出了共和国的理想。如果启蒙思想家们是做的批判的工作，卢梭所做的就是关于批判的批判，他们将理性作为唯一的权威，认为一切都必须拿到理性的法庭上才能作出正确的判断，而将宗教、社会、国家制度都踢出意识形态领域，人类的行为只需要接受纯理性的指导就足够了，这种观点在卢梭看来理性仿佛成为了新的“上帝”。

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写作背景

《论科学与艺术》全名是《论科学与艺术的复兴是否有助于使风俗日趋纯朴》，因为狄德罗写了《致盲人书简》，并于1749年7月被抓进樊尚监狱。这篇论文就是卢梭在1749年前往樊尚途中看望监狱中的狄德罗时，应第戎科学院举办的征文比赛“论科学与艺术的复兴是否有助于敦风化俗?”这一论题而写下的。

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阅读价值

一方面，该文所发挥的主旨和卢梭后来一贯的思想体系是一致的， 实际上可以看作是他后来全部思想体系的一个前导。我们可以看到在后来的卢梭发表的文章中，基本都是沿着篇论文的主旨出发的。所以这篇小论文对于了解卢梭思想来说，是有必要读一下的。另一方面，卢梭对现代性的批判对于反思我们当下的生活仍然具有极其重要的意义和启示价值。。

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存在和表象的分裂

我在这里是一个野蛮人，因为人们不了解我。

——奥维德

在《序言》中就奥维德诗句：“以我在这里是一个野蛮人，因为人们不了解我”引出了一个重要的论点，即存在和表象之间的分裂。为后面卢梭论述科学与艺术的复兴不能给人带来幸福的结论做下了铺垫。

我们被善良的外表所欺骗。

——荷拉士

卢梭认为，我们“今天更精微的研究和更细腻的趣味已经把取悦的艺术归结成为了一套原则。我们的风尚流行着一种邪恶而虚伪的一致性，每个人的精神都仿佛是在同一个模子里铸出来的，礼节不断地在强迫着我们，风气又不断地在命令着我们；我们不断地遵循着这些习俗，而永远不能遵循自己的天性。

我们再不敢表现真正的自己；而就在这种永恒的束缚之下，人们在组成我们称之为社会的那种群体之中既然都处于同样的环境，也就都在做着同样的事情，除非是有其他更强烈的动机把他们拉开。因此，我们永远也不会明确知道我们是在和什么人打交道；甚至于要认清楚自己的朋友也得要等到重大的关头，也就是说，要等到不可能再有更多时间的关头，因为唯有到了这种关头，对朋友的认识才具有本质的意义。”

对于生长在以“礼仪之邦”下的我们，是不是对卢梭的这番话语有着深刻的感触？酒桌上的礼仪和虚伪掩盖着人的怀疑、嫉妒、恐惧、仇恨与背叛。而“文明”正是这个帮凶，为专制和欺骗做点缀和装饰的帮凶。

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科学与文艺的复兴导致道德败坏。

我们可以看到，随着科学与艺术的光芒在我们的地平线上升起，德行也就消逝了；

随着科学与艺术的进步，我们关心的对象发生了改变，对于德行我们越来越轻视。卢梭亦以苏格拉底之观点，指出拥有知识会令人变得自大。卢梭认为，拥有知识亦会令人因重视金钱，而不重视美德，反而会以金钱数量，计算人的存在价值。另外，卢梭指出，拥有知识之后，人就不再问其他人是不是正直，但会问其他人有没有才能，评价一个人的价值，因而只取决于拥有知识，而忽视其他美德。

但是在这里作用是确凿的，腐化也是实在的；而且我们的灵魂正是随着我们的科学和我们的艺术之臻于完美而越发腐败。

在今天科技发达的背景下，这是很明显的一个问题。例如，随着互联网和智能手机的兴起，诞生很多交友软件，前两天去某牙直播看了一下，感觉首页推送的直播间就是一些颜色直播间。让我觉得很不可思议，这不能不说是我们的科技与文明的进步导致了道德的堕落。

然而科学、艺术与辩证法还是流行起来了，罗马充满了哲学家和雄辩家；人们不顾军事纪律了，人们鄙视农业了，人们在搞宗派，并且人们忘记了祖国。

罗马最后沉溺于纵欲之中，开始做着各种各样的荒诞不羁的事情。养童男童女、夜夜笙歌、忽视军事，沉迷享乐。很快辉煌的罗马帝国在日耳曼蛮族的侵略中就沦陷。

在论文第一部分的最后章节， 卢梭假口于两位伟大人物所说的话对欧洲古代文明进行无情的谴责和刻薄的嘲讽: 一是苏格拉底对诗人、艺术家、智术师、雄辩家的批评; 二是法布里修斯对奢华的罗马的指责， 来加强自己的议论。

不想写太多关于文本的具体内容，若感兴趣还得你们自己去看，读原著才能有真正的体会，总之这个文本还是很值得一读，卢梭的文学性不用怀疑。如果大家不想买书，想要PDF的同学关注公众号回复《论自由与科学》。