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大家好，元曲:中国古代诗歌最后的辉煌是什么「元曲作品」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
引言元曲，作为中国古代诗歌最后的篇章，不同于诗歌顶峰时期的唐诗宋词，也不同于光怪陆离的明清小说。每一种中华文化的瑰宝都有其特点，元曲也是如此。元曲在语言选择上是通俗易懂的，在思想上是质朴自然的，选择的题材非常广泛。这些都是元曲深受人们喜爱的原因。
元曲是中国古代艺术形式多样表达的分支，极大的丰富了中国传统文化。人们将元曲进行分类总结，是为了更好地保存和传播元曲。元曲涵盖的内容非常广泛，既有消遣娱乐，也有接露政治黑暗的，总之，元曲家的写作来源既来源于生活，也来源于想象。
元曲主要分成两种，一种是元杂剧，也包含在戏剧当中，主要表现形式是将剧本和舞台表演相结合。另一种是元散曲，它的表现形式不同于元杂剧，不用在舞台上进行表演，元散曲的主要表现形式是书面文体，元散曲开创了诗歌的新题材，因为有人称之为继诗歌一种新诗体。元杂剧的发展贯穿了整个元朝，但是却分成了两个不同的中心，前期，元杂剧主要以北方为中心，代表人物有元曲四大家。在这些大家当中，有很多人是从仕途转向元曲创作的，主要原因是元朝废弃了科考，士子的地位下降，致使很多人壮志难酬。由此可见，元曲的出现跟当时的政治环境有关。这些元曲大家在塑造人物形象、描述故事情节、熟练应用语言等方面极具魅力。
到了元后期，元杂剧的创造中心南移，这一时期的杂剧，已经不同于前期的创造，受到南方文人雅士的影响，中心南移之后的元杂剧主要表现文人韵事。语言特色也随之改变，变得文雅婉转。元杂剧发展的尾声阶段则是元朝的灭亡、明朝的兴起。跟元杂剧一样，元散曲也经历了中心从北方转到南方的过程，前期的元散曲主要表现了反抗封建黑暗的坚强意志，具有叛逆精神和进步意义。南移之后的元散曲，表现形式和写作题材更加开拓，蕴藉感伤的情调成为这个时期元散曲的主流。
元曲四大家是元曲的主要代表人物，他们在作品表达、语言应用以及修辞手法上，都独具一格，开创了元曲新的表现形式。关汉卿既是著名的元杂剧作家，在元散曲上也卓有成绩。关汉卿的创作跟自身经历有关，他一开始想要投身仕途，但是无奈元朝废弃科举，在走投无门的情况之下，关汉卿走向了元曲创作之路。他笔下的《窦娥冤》等成为旷世经典，对封建社会的黑暗进行了强烈的批评，有人将之与《莎士比亚》相媲美。
《窦娥冤》记载：地也，你不分好歹何为地。天也，你错勘贤愚枉做天。
关汉卿的作品将元杂剧推向了发展的顶峰。跟关汉卿擅长写悲剧不同的是，王实甫擅长写戏剧，他的代表作《西厢记》流传至今，这部喜剧让情法大于礼法，既是爱情喜剧的代表，也是反封建意识的代表作品。在艺术方面，《西厢记》极具本色和文采，对后世语言的应用产生了深远影响。白朴也是元曲大家之一，他的经历较为坎坷，多年四处流浪，壮志未酬，所以他的作品多以悲剧为主，或者读者感到世事无常，或者让人感受悲怆的人生。马致远的《汉宫秋》是元曲的主要代表作，写出了受到历史背景的影响，人们无法掌控自己命运的悲剧，也写出了家国衰败的悲怆痛伤。
元曲的出现，其实是士人寻求表达诉求的表现，元朝为了巩固少数民族的至高地位，不认可科考，并将科考废除，这让无数士人感到震惊。士人读书是为了仕途，到了元朝却不能发挥所长，因此他们将注意力转向了文学创造，元曲的出现正是这些士人在文学创作过程中发明的。由此可见，元曲的出现与政治有关，但是写作内容却不仅仅局限在接露政治黑暗、反对封建的腐朽统治上，很多充满浪漫主义的作品也随之而出，这些不同的形式，极大的丰富了元曲的创造范围，也促使元曲成为继唐诗宋词之后又一诗歌巅峰。
参考文献：
《窦娥冤》
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