从古至今看收藏角度和文人审美意识的转变与发展「古人审美与现代不同」

大家好，从古至今看收藏角度和文人审美意识的转变与发展「古人审美与现代不同」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

收藏常被人冠以“文人雅士”的美誉。

在过去，衡量一个人或者一个家族的财富和地位，不仅仅是有多少钱，而是家里有没有出读书人？

否则就是一个“暴发户”，稍微有点钱的地主老财都将子女送到省城的各类学校就读，家中为了表示出与普通的人家区别，一定会有书房和琴棋书画等附庸风雅的物品摆设。试想一下，哪个读书人没有几本碑帖或十几枚古钱币？殷实富足的文人士子又有哪个不收藏一两件青铜器或玉器？这是中国文人的普通习气，也是东方人特有的闲情雅好。

所谓古玩，即古器物可供珍玩者。

那些具有一定年代的古玩，最能证明人类之进化、历史之嬗递、艺术之源流、社会民族风俗习惯之演变。古玩的范围甚广。

民国时期，赵汝珍在《古玩指南》中将古玩分为书画、瓷器、铜器、古钱、宣炉、古铜镜、玉器、砚、古墨、古书、碑帖、各代名纸、古代砖瓦、偶像、印章、丝绣、景泰蓝、漆器、宜兴壶、珐琅、料器、牙器、彩墨、笔格、竹刻、扇、木器、名石等数十类。

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要想体现收藏的文化意义和内涵，收藏者首先要做的是确定自己收藏类型的文化特点。

即使相同的藏品，根据切入点的不同表现出的文化特征也是不相同的，以钱币举例：如果收藏者选择的切入点是钱币本身，那么反映出的文化背景就应该是货币文化；如果以钱币的内容为切入点，则可以反映出钱币发行时的社会风貌；如果切人点为钱币的制作工艺，则可以看出制造工艺的发展。

这些都是小小的一枚钱币背后的文化意义，很多收藏者都可以从中发掘出自己的特色，比如一枚铜钱就反映出了千年的铸造文化；一张纸币，反映了从宋代开始到现在的货币的历程；机制币则反映了中国传统的货币进展文化。总之，有多少选择就可以反映出多少文化，而这种选择直接表现出了收藏者对文化的认知。

他们醉心于前代遗留下来的稀世珍玩，或藏玩古铜，或搜寻古瓷，或鉴赏古画，或集藏古玉，或兼而有之，皆认为它们不仅具有极高的欣赏价值，而且寓意深刻，令人回味，更可“毕见古人精微广大之制作有合于造物化工”（明代董其昌《骨董十三说》）。

今人收藏古玩，除了享受玩古的雅趣，还有一层实实在在的意义，那就是投资、保值和升值。

收藏不同于普通的消费，像古玩、书画，甚至邮币卡，只有内行的人才真正懂得欣赏它们的价值，只有爱好者才会去欣赏它们的美。外行人单纯以商业、利益的眼光看待这些藏品，其实是一种亵渎。

古玩固然珍贵，然而，历经岁月沧桑而流传下来的已是越来越少，如果再富有艺术或文物的特殊价值，就更为难得，即使有，其价值一般也难以接受。

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收藏品一般具有稀有性、不可替代性、保值升值、艺术观赏性、良好的保存性等，这些特点都可以完全的展现出收藏品的收藏投资价值，那么收藏什么种类的藏品最有升值空间？

第一、市场上普遍认可的，也就是保有量大的。那么有的人就会问了，不是物以稀为贵么，怎么要收藏大众藏品呢？因为对于收藏新手来说，大众藏品普遍价值不是太高，并且市场认可度高，真假也比较容易辨别，变现能力强。

第二、选择有文化背景、有历史故事的。这类藏品炒作空间大，并且有历史研究价值，有涵养的收藏大家都会喜欢这类藏品，所以这类藏品不怕贬值，是上佳的收藏品种。

然而无论是收藏哪一种藏品，一定切记要选择品相相对好的，哪怕价格会高，这种藏品人们的认可度和喜爱程度更高，后期也比较好出手。

况且，所谓 “古玩”也是相对而言，今天的“新”将来也会成为“古”。

如果收藏一定要拘泥于年代，认为年代越久越宝贵，只认“古”而不识“新”，那么收藏的路子总是越走越窄，也许会失掉购藏珍品的“良机”。

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对于真正的收藏者而言，藏品对自己或家人的意义要远超于它们自身所带的商业价值。它们要么代表着自己的一份情结，要么是祖辈流传下来的一份时代情结。因为情感的凝结，所以热衷于收藏。

明人徐树丕《识小录》记述：“画当重宋，而迩来忽重元人，窑器当重哥、汝，而迩来忽重宣德、成华，以至嘉靖亦价增十倍。”

沈德符《万历野获编》有“时玩”一条，其中说道：“玩好之物，以古为贵，惟本朝则不然，永乐之剔红，宣德之铜，成化之窑，其价遂与古敌。盖比宋以雕漆擅名，今已不可多得，而三代尊彝法物，又日少一日，五代迄宋所谓柴、汝、官、哥、定诸窑，尤脆薄易损，故以近出者当之。”

除上述沈德符所列器物而外，他如张岱《陶庵梦忆》所载，尚有南京濮仲廉之刻竹、雕犀，苏州甘文台之铜炉，“吴中绝迹，陆子冈之治玉，天成之治犀，周柱之治嵌镶，赵良壁之治梳，朱碧山之治金银，马勋、荷叶李之治扇，张寄修之治琴，范白之治三弦子”。

而龚春、时大彬、陈用卿之宜兴砂罐，王元吉、归懋德之锡注，皆“直跻之商彝周鼎之列而无惭色”。

所谓收藏品的价值，并不能只限于眼前的时代、社会带来的概念、定义和金钱上的观念。

也许现在这个时代司空见惯的东西，几十年后就会变成拥有众多追逐者的收藏品；也许在普通人眼中的垃圾，在有心人的眼中就是宝物；也许毫无意义的物件，其实背后有着深厚的内涵。

明代出现的当代收藏改变了以往收藏者以古物为惟一藏品的收藏习俗，使收藏范围大大扩展。后世不断涌现的新的收藏品种大部分都归入“时玩”的范畴，如清代的鼻烟壶、自鸣钟，近代的邮票、火花、月份牌等，均可见到“时玩”的影子。

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如今，在诸多的收藏品中，“时玩”的种类更是数不胜数。

主流分类包括：文物类书画类、陶瓷类、玉器类：珠宝、名石和观赏石类、钱币类、邮票类、文献类、票券类、模型类、徽章类、商标类、标本类等十三大类。

其他分类包括：自然历史、艺术历史、人文历史和科普历史四类。

现代“时玩”之所以为藏家所爱，在于那些物品大都具有真、精、奇的特点，行家认为，收藏就得玩真品、善品、美品、绝品，只要在一件物品上兼有真、精、奇的特点，即使年代并不久远，也有无穷的魅力。

价值在一般物品中的意义一般是指其包含的价格，也就是物品的经济价值，通俗的说就是值钱的物品就是有价值的，反之，不值钱的就是没有价值的。

凡是代表时代风尚和最高工艺水平的器具，或反映一个时代历史风云的物品，数百年后，我们的后人也必将欣赏它们，它们的身价或许比今天还要高出不知多少倍。

但是在收藏活动中，价值的意义却不能这么简单的看待，收藏品所具有的价值更多的体现在其所包含的历史性、艺术性和知识性以及纪念意义。至于能否发现这些内在价值，就要看收藏者的个人兴趣和修养了。

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在2019年下半年高价拍品Top100榜单中，书画占42席，其中近现代书画22件，亿元成交的有3件。其中，李可染1964年作的《万水千山图》以2.07亿元成交，为近现代书画最高价拍品。从书画的整体成交来看，近现代书画的市场份额从占比70%回落到半壁江山。这说明，除个别精品外，中国书画尤其是近现代书画在交易盛期的泡沫价格形成整体的回落。

2019年下半年，古代书画市场表现较稳定。在高价拍品Top100榜单中，古代书画占12席。其中2件过亿元成交，分别是赵孟頫的《致郭右之二帖卷》，以2.67亿元成交，王蒙的《芝兰室图》以1.46亿元成交。虽然创造了新的记录，但在目前市场疲软的状态下，这个价格仍未达到市场正常的水平。

作为收藏品，是蕴涵着极高文化内涵的不能再生的特殊商品存在着，这种唯一并且特殊的属性确定了收藏品存世量的有限性。衡量藏品的文化价值因素是多方面的、综合的。它需要收藏者具备大量的知识与丰富经验做保证。但无论怎样，藏品的文化价值都是收藏中必须充分认识的必要因素。

以上情况表明，那些富于创造、意境深远的艺术杰作，那些浑然一体、自然天成的稀有之物，无论是古代还是现代的，总是为世人所认可和钟爱，并有其永恒的价值。

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