汉典在唐诗中的艺术再现及其文化价值「古典诗词的现代意义和价值」

大家好，汉典在唐诗中的艺术再现及其文化价值「古典诗词的现代意义和价值」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

诗歌可以抒情言志，也可以言史证史，史诗互证，而且可以探究诗歌蕴含深远的文化价值。关于唐诗中为何经常出现汉代典故的问题，诗词人生在上篇中分析了唐诗与汉典文史互证的现象，本篇就来探究归纳现象背后所蕴含的文化价值。

汉唐两代虽相隔数百年，可是在唐诗中经常出现汉代史实。唐代诗人将汉代史实引入诗歌的创作中，不仅生动地还原汉代的历史场景（详见上篇），而且对汉代史实中的人物与事件进行艺术加工再现，抒写唐代诗人的豪情壮志与人生理想以及对现实社会的态度与认识。

唐诗与汉典的诗文互证，不仅具有一定的史料印证价值，而且体现着诗人们强烈的民族自豪感，积极用世的情怀以及对汉唐一体的文化心理认同。

01.对历史人物与事件的艺术加工再现

史载东汉和帝时期，汉将窦宪曾三次出击北匈奴，取得彻底消灭匈奴之患的重大胜利，《后汉书》（卷八十九）中记录了：

“单于震慑屏气，蒙毡遁走于乌孙之地， 而漠北空矣。”

盛唐诗人王维的《使至塞上》写道:

征蓬出汉塞，归雁入吴天。

大漠孤烟直，长河落日圆。

萧关逢候骑, 都护在燕然。

这首诗结尾“萧关逢候骑，都护在燕然。”用的就是汉代名将窦宪大败匈奴, 勒铭记功的历史典故。然而诗人借用此汉典意在歌颂唐玄宗开元二十五年( 737年)春河西节度副大使崔希逸大军在青海西大败匈奴的丰功伟绩。

戴叔伦的《塞上曲》(其二):

汉家旌帜满阴山, 不遣胡儿匹马还。愿得此身长报国, 何须生入玉门关。

这首诗用的是汉代历史名将班超的典故, 班超投笔从戎, 在西域边塞驻扎数十年, 晚年班超上书朝廷希望“生入玉门关” , 可见深切的思乡之情。

可是，诗人戴叔伦对这一历史事件进行艺术加工，结语“何须生入玉门关”反用其意,表明将士们为了保家卫国，宁愿舍弃晚年还乡的愿望，不惜“鞠躬尽瘁, 死而后已” , 尽显舍身报国的壮志情怀，抒写唐代文人豪迈的民族气魄。

唐代诗人在对汉代历史人物与事件的追慕与怀想中，在金戈铁马与琵琶羌笛中并未丧失深刻的洞察力。他们在抒发热情与激情之外，还能理性冷静地直面现实。

02.对现实社会的态度与认识

诗人高适在《燕歌行》中写下：

“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。”

诗句追忆汉代名将李广将军，反衬诗人对现实的态度与痛斥，“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”表明军中将士的不公正境遇。

王昌龄在《出塞》诗中感慨：

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”

诗人期盼汉代名将李广将军，借此来反思现实，宛转曲折地表达对现实的不满，抒写对边战的认识与反思。

王维在《陇头吟》诗中写道：

长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。

关西老将不胜愁，驻马听之双泪流。

身经大小百余战，麾下偏裨万户侯。

这首诗以长安少年”与“关西老将”作对比，表明诗人对现实的态度与认识。

“少年侠客”是指年轻人的锐意进取，年轻人的进取源于对封侯的热切追求，可是暮年将军的悲情来自于朝廷封赏不公的现实。

诗句“身经大小百余战，麾下偏裨万户侯”正是借用西汉名将李广白首不封的切身遭遇，婉转表达对大唐朝廷封赏不当的批判。

再看王维的另一首《老将行》：

汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。

卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。

自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。

在这首诗中，诗人以褒贬历史人物干预现实。诗人以西汉名将卫青与李广作对比，虽将两位汉代名将的结局归因宿命论，可是对将军李广遭遇深表同情，“弃置”一词充分表达了王维对朝廷封赏不公的失望和斥责。

唐代诗人们在忧虑边关战事，表达对朝廷用人失当，封赏不公等现实的态度与认识，往往借用汉代名将李广的典故，曲折表达以实现诗人干预社会现实的目的，又在审美倾向上符合儒家“温柔敦厚”的诗教。

03.汉唐一体的文化心理认同

两汉历时四百余年, 国家统一, 国力强盛。汉族之称, 即因汉帝国而得名, 著名学者吕思勉指出：

“ 自兹以还, 虽朝号屡更, 而族名无改。”

唐王朝是以军镇起家，又兼有鲜卑族血统，于文治之外，尤重武功。大小战事不绝，名将迭出，以强大的军事力量赢得万国来朝。

汉唐两朝代都是大一统的王朝帝国，避免了小国林立与诸侯战乱，广大民众有一个相对安定的生存环境，这也有利于文化的发展。

汉代杰出的历史人物为数众多, 而且普遍具有积极入世，建功立业的参与精神。唐帝国的盛唐气象，使得文人学士纷纷投笔从戎，积极建功立业。

唐代诗人不禁将目光聚向大汉帝国，在诗句中经常引入汉代典故，在历史时空中演绎汉唐帝国的延续与强大，抒写唐代将士的英勇善战与雄心壮志，宛转表达诗人干预现实的用世情怀。

汉典经过唐代诗人的艺术再现，愈加生动传神地带来的心灵震撼，集中体现了诗人们对汉唐一体的文化心理的认同感。

汉唐一体的文化心理认同，体现在那种身为强大民族的自豪感和建功立业的参与精神, 那种豪情万丈，激昂澎湃的感情唱出了史家礼赞的“汉唐雄风”。以致今天我们还用“重振汉唐雄风”这样的口号来自勉自励。

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