酒神以及酒神祭祀对古希腊悲剧的产生以及发展的影响「古希腊的酒神文化」

大家好，酒神以及酒神祭祀对古希腊悲剧的产生以及发展的影响「古希腊的酒神文化」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

导语：与中国文学艺术的发展不一样，西方的文学艺术非常注重戏剧，这是与中国文学有着很大的差别的，在西方戏剧有着很重要的地位尤其是悲剧。西方的文学家善于从悲剧中挖掘出最崇高的理念，也是西方人最重要的审美方式之一，在悲之中感受命运的不可捉摸以及人类自我意识的觉醒。

而在西方悲剧的发展主要经历了三个阶段首先便是古希腊时期的命运悲剧，较为著名的便是索福克勒斯的《俄狄浦斯王》；下一个阶段便是文艺复兴之后以莎士比亚为代表的性格悲剧，《哈姆莱特》便是性格悲剧的代表；而最后一个阶段是20世纪欧美荒诞派戏剧，这是对自我生存处境迷茫的一种表现，代表作品《等待戈多》，在荒诞之中祈求自我灵魂的安慰。

而其中古希腊悲剧的诞生标志着悲剧这以艺术形式正式登上艺术舞台，影响的不仅仅是古希腊的文学发展，之家奠定了整个欧洲的文学发展，使得之后欧洲各国的戏剧非常发达，观看戏剧成为为日常生活做不可或缺的一部分，同时也诞生了大量的剧院等相关设施。 因此整个欧洲的戏剧发展体系包括相关的悲剧理论都非常发达，为之后悲剧等多种戏剧形式的创作奠定了基础。

按照欧洲戏剧的发展，可以说戏剧是诞生于希腊地区的，而原始的戏剧实际是祭祀时的化妆舞会。首先当时人民为了纪念酒神狄俄倪索斯，会举行祭祀活动，借此来向酒神祈祷，在向酒神唱颂歌时，参加祭祀的人会披上羊皮，戴上面具，载歌载舞，饮酒狂欢，这就是最早的酒神祭祀的形式。在酒神祭祀的形式内容也在逐渐的发展，由以开始的一个人，逐渐发展成多人，同时也有了相应的对话，使得祭祀过程不再是简单的祈祷，而变成众多人参与的娱乐活动，后来人们发现这种娱乐形式的可取之处之后，不仅仅局限于祭祀之时，平常也开始出现这种表演，可以说这就是最早的戏剧。

酒神狄俄倪索斯

酒神狄俄倪索斯乃是是众神之王宙斯与忒拜公主塞墨勒的儿子，因为赫拉的嫉妒，赛墨勒最终被现出真身的宙斯电死，而为了挽救狄俄倪索斯，宙斯将他缝在自己的大腿中。在狄俄倪索斯出生后，宙斯担心赫拉会迫害年幼的狄俄倪索斯，便将他交给七位仙女抚养。而在狄俄倪索斯长大之后，在森林之神的教导下，他掌握了众多有关自然的秘密。并且在种植葡萄的过程中学会了酿制葡萄酒，于是他便将葡萄种植以及酿酒的方式教授了各地人们。因此每到葡萄的秋收季节，人们便会举行盛大的酒神祭祀，而酒神节也成为了希腊重要的节日。

酒神颂歌

尼采在《悲剧的诞生》之中曾说过，古希腊的悲剧主要是以酒神受苦的经历为题材的，因为悲剧诞生于酒神祭祀之中，而在祭祀时所表演的皆是酒神的故事，这也就影响了之后早期的希腊悲剧的主人公依旧是酒神狄俄倪索斯。而之后所出现的普罗米修斯、俄狄浦斯王等，实际皆是酒神的再现与重塑。

狄俄倪索斯剧场

亚里士多德在《诗学》中对悲剧这样定义，他认为悲剧的主要目的不是写悲，而是在于对英雄崇高理想的赞美以及表现。所谓的悲剧，绝非是使人感到悲伤的，而是通过对人物一系列活动的描写与展现，引起观众的怜悯以及恐惧进而在观众情绪高涨之时是他们的灵魂得到陶冶以及情感上的宣泄。而这样的特点，也就决定古希腊的悲剧众多都是命运悲剧，通过展现人与命运之间的抗争，来调动观众情绪。

在古希腊最著名的悲剧家有三个人，分别是埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯。埃斯库罗斯被称之为"悲剧之父"，他出身于贵族，一生中创作了近90部悲剧作品，全面的反映了雅典民主制建成时期的社会生活与精神状态。埃斯库罗斯最著名的戏剧便是《被缚的普罗米修斯》，讲述了普罗米修斯偷来火种赠予人类，并且赋予他们智慧和科学，因而人类得以生存下去，而诸神之王宙斯为了惩罚普罗米修斯而将他钉在悬崖之上接受鹰啄之苦。

埃斯库罗斯

《被缚的普罗米修斯》是现存希腊悲剧中主题最崇高、风格最庄严的作品之一，他通过普罗米修斯同宙斯的斗争反映了民主派和寡头派之间的政治斗争，民主斗争看作无比重要的事情，正义事业的崇高与伟大，以及为了施行民主政治的愿望不懈斗争的精神，充斥着雅典民主派的那种庄严的自豪感。

普罗米修斯

埃斯库罗斯是希腊悲剧的正真创始者，从埃斯库罗斯开始悲剧具有完整的形式以及深刻的内容情感。埃斯库罗斯不仅仅是悲剧创作上具有巨大的贡献同时他还完善了戏剧具体表演时的道具等，例如服装、舞蹈、场景的布局，都是他先倡导的。埃斯库罗斯所笔下的人物都是巨人式的，高尚的，他们可以为了自己崇高的理想甚至牺牲自己，这也就使得他的戏剧作品庄严崇高，严肃认真。

索福克勒斯

而另一位悲剧诗人索福克勒斯他生活在雅典奴隶制民主国家全盛时期，从事过政治，受过良好的教育，甚至担任过政总管和将军等职务。他擅长通过设置尖锐的矛盾来塑造人物，在冲突之中表现人物的性格与特色，索福克勒斯的创作标志着希腊悲剧艺术的成熟。

俄狄浦斯王

他的代表作《俄狄浦斯王》是典型的命运悲剧，讲述了忒拜国王在得知自己的罪恶会导致自己的儿子杀父娶母，于是他便将他的儿子俄狄浦斯抛弃，来躲避残酷的命运。但是俄狄浦斯并没有死亡而是被科任托斯国王波吕玻斯收养为己子，在俄狄浦斯长大之后，得知了自己的命运后，为了逃避命运便前往忒拜。此时的俄狄浦斯还不知道自己的身世，他认为自己杀父娶母的命运会发生在波吕玻斯的身上，于是选择逃避。但是在前往忒拜的路上，因为纠纷，打死了一老人，恰巧就是他的生父忒拜国王拉伊俄斯。

忒拜的瘟疫危机

之后到达忒拜之后成功破解了女妖的谜语，解救了忒拜城的危机，被推举为国王并且娶了前国王的妻子，也就是俄狄浦斯的生母，至此，俄狄浦斯杀父娶母的预言全部实现。在最后忒拜面临瘟疫的时候，必须要找到杀害前国王的凶手。而最终知道了真相的俄狄浦斯难以接受自己杀父娶母的真相，最终刺瞎双眼、放逐自己。最终仍旧没有摆脱命运的安排。

俄狄浦斯和斯芬克斯

可以说俄狄浦斯是一个贤明的君主、勇于反抗命运的英雄，他在现实之中与命运顽强抗争，企图躲避命运的安排，是一个英雄所具有的特性。但是这样一位敢于面对现实，承担责任的英雄，最后依旧没有摆脱命运的安排，最终走向毁灭，走向死亡。

欧里庇德斯

最后一位伟大的悲剧家是欧里庇得斯，可以说欧里庇德斯的作品传世最多，对后世鞥多影响也最大。通过悲剧《美狄亚》向我们讲述了女人和爱之间的关系，美狄亚深深爱着伊阿宋，但是伊阿宋的背叛使得美狄亚开始忘记善良，而选择要报复伊阿宋和伤害她的人，最终毒死了国王和公主甚至杀害了自己的亲生儿子来打击伊阿宋。

美狄亚

可以说美狄亚和伊阿宋让我们看到了人性的肮脏与黑暗，以及人性中非理性狂热的情感，这是极端的，令人害怕的。欧里庇德斯远离的神、摆脱里英雄，扎根到了现实，美狄亚作为一位弱小孤立无援的女性，为了复仇做出的一系列令人难以想象的事情，这是对女性平等要求的展现，但是事实是一切都是无力的，她依旧无法摆脱父权社会下的压迫，依旧是一位无助的女性，任由男性宰割。

在尼采的《悲剧的诞生》中用酒神精神和日神精神来说明艺术的起源、本质和功用以及艺术对人的人生的具体意义。酒神是狄俄倪索斯的精神象征，酒神精神是亢奋的，迷醉的，这种情绪是不可描述的，是极具深度的悲剧性情感。酒神精神有着一种自我沉醉的感情，通过酒精来使自己麻木，得到肉体上的沉醉。酒神冲动则产生了音乐艺术，向人们揭示了人生的痛苦以及苦难，使人在痛苦与消逝之中回归自我。

酒神狄俄倪索斯

而日神精神，则从阿波罗的光明光辉出发，是另一种形式的美，日神精神摆脱里就葡萄酒，强调精神上的宣泄，相对于酒神精神，这是一种升华以及优雅，精神的沉醉与满足，而非肉体上的。尼采认为正是由于日神冲动因而产生了诗歌和雕塑，他掩盖了人本身的痛苦以及生活的艰难，使人看到了外在显露的美好，得到了生存的力量以及生活的意义。

日神阿波罗

而尼采认为悲剧产生与日神冲动与酒神冲动的结合，二者相互结合，但是根源依旧是酒神精神，也就是悲剧是诞生与人所经历的痛苦以及灾难中。尼采的悲剧理论是基于他所处的社会现实提出的，酒神精神原始、狂野、自由以及对生命的无限热爱，但是伴随着社会的进步，科学的发展，宗教的侵蚀，酒神精神正在逐渐消亡。

其实这就是当下人性的一种流失，原始人性的缺失，在逐渐的社会的发展以及进步中，人类所面临的诱惑也越来越多，而这些诱惑也在逐渐将人类带入另一种痛苦之中。在宗教的影响下，人们逐渐减少了对生命的热爱，开始寄托于来世，缺少了生命的热爱也就不再具有对命运的抗争。而科学的发展以及进步，使得人们忘却了人生来便有的痛苦，迷失了自我在现代文明之中。

总结

其实古希腊悲剧的伟大不仅仅是对当时有着巨大影响，对于今天来说依旧有着借鉴意义，所谓的悲剧，只是因为其结局是悲的，但是其过程确实壮丽的。其中更多的是所展现出的抗争精神以及自我牺牲精神，这是伟大的，为了自己崇高事业的不懈追求，这是值得我们学习的。同时其中关于民主的介绍对于今天研究希腊民主政治的发展具有重要意义，西方的民主事业发展较早，但是由于当今西方民主社会的政治不同，这不仅仅是经济基础的变化的原因，更加是社会变迁的结果。最后也最为重要的一点就是酒神精神所代表的原始的狂野的自然精神，这种精神在日益文明过度发展的情况下，具有启迪意义，社会的进步不代表原始本性的缺失，本性的缺失看似影响不大，实际是将人类原始的精神根源丢失，这是可怕的。就像一个民族丢失了自己的民族精神，看似民族存在，实际早就已经灭亡了。

参考资料

《悲剧的诞生》

《俄狄浦斯王》