国之脊梁（书画篇）·走向世界的共和国文化大使·张庆祥作品展
大家好，论科学人文与艺术的关系「文学与科学」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
论科学人文与艺术
人永远无法准确地认知这个世界，因为人的认知世界总是在认识外在世界的过程中变化。变化了的认知世界在认识外部世界的过程中总是会强行改变外部的世界，导致外部世界改变，而改变了的外部世界又会强行改变人的认知世界，使得人的认知世界发生变化，使得整个的认知过程越来越复杂化，从而导致人永远无法准确地认知这个世界。
上述论述看起来似乎有些道理，但是仔细分析起来则又不然。因为人的认知系统与外在世界系统会达到一个谐振。当人的认知系统与外在世界的认知系统达到一个谐振的时候，这时候人就会准确如实地认识了这个系统，即人的认知系统反映了外部世界。
那么我们假设世界是复杂的，因为他打，而人是简单的，因为他小。那么简单的系统与复杂的系统达到谐振时，就像李白的诗歌或者狄更斯的作品中那种超然忘我的境界的时候，以简单的系统和复杂的系统而论，一个简单的系统如何能够模拟一个复杂的系统？
这就涉及到了科学、人文与艺术的不同。科学是世界的骨相，人文是世界的肉相，艺术是世界的皮相。
宇宙伊始，结构层次简单，人和物均以简单的面貌而存在着，这时候只有理而没有文和艺。作为宇宙之认知的所谓的真理呈现出简单和谐的状态。只是后来天外之天对天有了一丝微扰，这宇宙之真理瞬间崩塌了，崩塌的理产生了文，而崩塌的文又产生了艺。
宇宙真理的崩塌过程导致整个世界变得越来越复杂，这时候当人试图去认识世界的时候，就会导致开篇所论述的那样。
毕竟世界的真理是大块的，因而也是强悍的，毕竟此世宇宙轮回还远没有到达尽头，当宇宙轮回到达尽头的时候，这时候世界和人都混匀了，认知与不认知便变得无所谓。
这就涉及到了科学反应这个世界的骨相，骨相永远是宇宙轮回伊始最简约的风貌，他强烈地存在于人的内心中，但是最简约的因而也是最简单的，说出来未免有些老生常谈，这就涉及到了复杂的科学或者说人文，复杂的科学与简单的人文在道理上永远是相通的。人文是这个世界的肉相。当这个世界产生肉相的时候，认识便变得复杂起来，复杂的事情会变得更加复杂从而产生艺术。
再到后来，因为天外之天对天的微扰不可能全面均衡地作用于天，导致天的各个部分的面貌精彩纷呈，形象各异，这个时候便会产生似乎开篇综述的那种情况。
因为当今世界人和物的卖弄毛精彩纷呈，形象各异，我们姑且不去求得人和世界在感知和认识过程中的谐振程度的深入性和细腻性而只谈个性。如果说科学是这个世界的骨相，人文是肉相，艺术是皮相的话。所有人的反应都会说我在整个世界轮回的过程中即使我自身潜意识没有这个世界的骨相也有这个世界的肉相，再不济也有这个世界的皮相。因而我不懂科学也懂人文或者我至少也懂艺术。或者我个人系统崩溃的多，反过来我却是最复杂的。
可是事实上与这个看法大相径庭，因为再进一步说，科学是这个世界有选择的肉相，艺术是这个世界有选择的皮相。深入地讲，深入地讲，科学是反应这个世界材料统一性的骨相，人文是反映这个世界能量方向对外一致正向的肉相，艺术是反应这个世界协和度高的皮相。
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