苍南县文物介绍「越国贵族墓」

大家好，苍南县文物介绍「越国贵族墓」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

苍南也发现岩画了。4月18日，温州岩画探索第一人陈晓明律师认为，苍南赤溪镇吊壁灯村丰富多彩的岩画形成于秦汉之前，其内容与此前在永嘉对山岗发现的人物、星云岩画有着异曲同工之妙。这里的岩画，会不会是苍南、平阳石棚墓族群的遗作呢？

苍南突现上古岩画

4月11日晚间，我将《科学24小时》杂志约我撰写的“温州岩画，古瓯人的文化印记”（详见前文）一文转发到“横阳文史群”，群里的微友@“东方红”章学军说他在苍南也发现过岩画，并发上一些他拍摄的“岩画”照片，很有看头，遂转发给对浙东南岩画研究颇有建树的陈晓明律师。陈一看，顿时来了兴趣，并相邀前往做实地勘查。

18日，久雨放晴，正适宜野外拓片作业。陈晓明车过藻溪，捎上小章，等上闻讯赶来的平阳文史专家刘荣锋，直奔吊壁灯村而去。

吊壁灯是一个古老的石屋村，山道弯弯，有大片的枫树、柳杉，树龄在100-300年之间，树径可达1.5米。村民是单一的陈姓，祖籍福建永春，迁入此地已有300多年，迄今仍讲闽语，曾以尚武练拳闻名。村外的岩壁上，依稀可见先前陈姓石匠为行孝而凿出的警言：“知世事......”

岩画所在之处是一块的巨大细粒花岗岩，表面平坦，面积约50-60平米，朝南倾斜，倾角约25度，布满了各式各样的岩画。巨石的下方，是一条清澈的溪流，川流不息。

岩画的正前方，视野开阔，高高的山岗上，一条白练似的瀑布正从山坳间倾泻而下，不禁让人想起李白的名句，“遥看瀑布挂前川”。附近花岗岩陡壁上，也有一条多级瀑布及其冲蚀而成的壶穴。

登上花岗岩巨石，可清楚地看到各种各样的岩刻，既有古老的岩画，如人物、棋盘、双蝶状天地图、星空图、天梯、棋盘、鱼骨、古越族人文字等，也有后世增刻的文字，如“道光三年”、“陈”等，彼此的年代感和线条感完全不一样，如“陈”字，笔画尖细连贯平直，明显是现代人用尖锐的铁器刻划而成。

用金属工具后刻的“陈”字

上古岩画，则是典型的点凿法，即先刻凿出一个“点”，再沿着着这个“点”向两侧琢磨，并与下一个“点”相连，最终形成完整的岩画。陈晓明说，这种点凿法，是浙东南上古岩画的一个特点，无论永嘉、瑞安、乐清还是仙居、缙云、永康，概莫能外，从而显示了同时代的文化印记。

我国尽管早在1500年前就有岩画记载，《水经注》中就记录了20多处岩画，但直到1980年代还是现代岩画研究的空白区。

浙江岩画，2002年12月首次发现于仙居县朱溪小方岩，经中国美院美术史博导王伯敏考证，这些岩画应属春秋时期古越族人的文化遗存。仙居后来又陆续发现了九处十三个点的上古岩画，总面积约3000平米，2013年5月被整体列入第七批全国重点文物保护单位。

永嘉对山岗岩画拓片

2013年，与仙居毗邻的永嘉暨家寨岩画被媒体报道，成为温州最早被确认的上古岩画，岩画内容有磨盘、人物、动物和农具等。后又陆续在永嘉对山岗、瑞安、乐清等地发现了同属3000年前古越人的岩画遗存。

陈晓明律师在浙东南岩画拓片展上

温州开盛律师事务所主任陈晓明无意中于2017年接触到永嘉岩画，从此一发而不可收拾，四年间，翻山越岭，在浙东南勘查、发现了50多处岩画露头并拓印成卷，与国内外资深岩画专家和爱好者建立了广泛的联系，并于2020年初举办了题为《岩镌古越，墨拓万年》的浙东南岩画拓片展，堪称温州岩画探索第一人，所撰《寻访浙东南岩画》一书亦将付梓，苍南岩画有望成为该书崭新的一页。

岩画中祭天人的众生相

我曾多次受邀参与岩画考察，但都没有成行，这次亲自“报料”并跟陈晓明一起到野外勘查岩画，第一次零距离接触、抚摸到上古族群留下的文化遗迹，感触至深。

陈律师说我运气真好，第一次看岩画，就看到了最经典的温州岩画，此前已发现的与祭天、祭祀有关的岩画元素，这里全部都有，尤其是人物图像。

作为岩画中最有文化价值、最能体现东瓯古国先民“精神风貌”的莫过于人物岩画了，而我们所见的苍南岩画，就是以人物众多、形态各异见长。

位于花岗岩岩坦当中最显著位置、也是最显著画面的就是一个大头的“祭天人”。

圆圆、大大的头颅和脸面，直径足足有50厘米，秃顶，但依稀可见羊角辫。无眉，却有着两只大大的“丹凤眼”，两眼当中还刻意琢磨出扁长的眼珠，显得威严肃穆。椭圆形的大嘴巴，可以明显分出上下唇。

下巴上点琢了十多溜胡须，以点代须，别具一格，旨在表达这是一位年长的大巫师、大酋长。脸上还有几道竖向的线条，似乎有点黥面的意思，以示对上天的虔诚。

“大巫师”的身体和四肢刻划的非常简洁，因为以石为刀进行大型岩画刻制，不是一件容易的事，需要很长的时间和很高的艺术技能，所以在突出头部之后，就寥寥几笔，把肢体都简化了。不过，还是重点刻琢了右手，因为右手拿着一件十字形的法器。

纵目尖耳的“猴面人”岩画

在“大巫师”的周边，还刻划了众多的“小”人物，至少有五个之多，虽然只突出了头部，但却是神态各异。

如“大巫师”左手侧，有一个“猴面人”，倒八字眉，纵目尖耳，双手张开，五指伸张，作舞蹈状，脚下似还踩着两只圆轮，颇有温州版三星堆人的“丰采”。

女性舞蹈者

另一位“方脸人”，应属女性，头戴一顶帽子，圆圆的耳朵，左耳边还插有一朵大大的盛开的花朵，双手上下摆动，五指张开如鸡爪状，显然，这也是一种舞蹈动作。

在“大巫师”的右肩上方，还有一个小小的人物，最突出的是两只圆圆的眼睛，虽然只是旋琢出来的两个小黑点，但却炯炯有神，双手平伸，两脚并拢。

苍南“卡通”人物岩画

在“大巫师”的脚下，也刻划有两三个小小的人物，有的非常卡通，有头有脚无躯体。显然，这些“小”人物都是围着“大巫师”在起舞，在共同举行祭祀仪式，“国之大事，在祀与戎”（《左传》）。

苍南岩画的长轴为南北向

最令人惊讶的是，用罗盘测量“大巫师”的纵轴，正好是正南北向，几千年前上古先民的智慧，你不服都不行。陈晓明说，作为祭坛的岩画，都是朝南的，信然。

温州已知的岩画中，人物众多并可与之媲美者，唯有永嘉对山岗，那里也刻划有正在祭天的手舞足蹈的大巫师，而且在这些“巫师”身边，还有各种星云图、天地图。

特征鲜明的星象天地图

在苍南“大巫师”的东侧，岩壁稍有凸起，上面密密麻麻地钻凿出众多的星象，并呈一个个圆形凹点状，共同构成了一幅上古先民眼中的星空图。其中两道长长的并有点扭曲的线条以及横向的短线，陈晓明说，这是古人表达的“天梯”概念，类似的场景，其他地方的岩画，也时有所见。

“双蝶状天地图”

在“大巫师”的上方，有一幅熟悉的“星云图”。在六横六纵方格网的四个顶角，刻划有双层的圆弧线，并与纵横交错的直线相交。这种图案，是浙东南岩画群的常见图案，不妨称之为“双蝶状天地图”。

“双碟状天地图”（上：苍南；下：台州）

《三国演义》里刘皇叔三顾茅庐时曾听农夫唱道：“苍天如圆盖，陆地似棋盘”。其实，中国最早的天地观就是天圆地方，“天道圆，地道方，所以立上下”（《吕氏春秋》）。良渚文化玉琮，就是这种天地观的载体。

永嘉对山岗的“双蝶状天地图”及“巫师”

浙东南岩画“双蝶状天地图”，正是古人“天圆如张盖，地方似棋局”的宇宙观、天下观的直观体现。

岩画“三环路 十字大街”

花岗岩岩壁上，还有多幅“棋盘”图案的岩画，纵横交错，有的还以斜线相连，颇有点河图洛书的模样。显然，这些“棋盘”图也是与祭祀有关的，可能代表了大地或阡陌交通，甚至很像城市道路规划图，三环路 十字大街。

岩画“河图洛书”

中国岩画学会会长王建平认为，浙东南岩画在中国岩画体系中独树一帜，代表并填补了农耕文明的类型。

中国岩画：广西花山（上）、河南具茨山（左下）和宁夏（右下）

中国此前的岩画，大致有三类，以新疆、内蒙为代表的北方岩画，内容以狩猎、游牧为主；以世界文化遗产广西左江花山为代表的西南岩画，属于红色（赤铁矿）涂画；以豫中具茨山岩画为代表中原岩画，多表现为凹穴状意象特征而少具象者。

熟悉而陌生的古越族文字

陈晓明至少已经收集、拓印了200多个原始的、不同于中原正溯的古文字，有的字形，与汉字完全不一样，而有些则“眼”熟能详。苍南岩画，就出现多个熟识的“汉字”，而且笔画简单，如“上”、“天”、“正”、“止”、“大”等，或集聚分布，或单一出现。

集聚出现的文字式符号

这些笔画简单的原始“文字”，在字形上虽然可与当今的汉字一一对应，但彼此的涵义却不尽相同。这些原始古越人文字或文字式符号，都是先民为了表达某种意思、或记录某种行为而刻划的原始文字符号。

类似的文字式符号，在良渚文化陶器、玉器上，也都曾出现。苍南岩画与北方岩画中出现的象形文字符号不同，只是一些“描红级”的简单的似汉字，这是否可以说苍南岩画的创作者、古越人先民已经从原始的象形“文字”时代，走进了比较先进的会意、抽象“文字”阶段。

从这些原始文字符号上看，苍南以及浙东南岩画的形成时间，似乎比中国北方的岩画要晚一些，也就是王伯敏教授所推论的春秋时期，或许更早一些，即苍南石棚墓出现的西周-春秋时期。

就像随行文史专家刘荣锋以及芦苇等人所推测的那样，这些岩画的创作者很可能就是石棚墓族群。

苍南石棚墓

国保石棚墓是出现于新石器时代-早期铁器时代的以巨石建筑为特征的墓葬形式，早在1997年，吊壁灯村附近的钱库桐桥就发现了多座石棚墓群，苍南金乡圆山头也有疑似石棚墓的巨石和支石，相邻的平阳鳌江龙山头也有同时代的石棚墓，石棚墓族群应属于越族（秦汉之后则有瓯越、闽越之分），出土器物时代为西周-春秋。

苍南、平阳，在秦汉时期属于闽越，被晋人蔑称为“防风鬼”的山越，很可能就是防风氏的后裔或石棚墓族群的后裔。其实，苍南岩画所在之处，也很有点天然石棚墓的样子，在花岗岩巨石下方，也有天然的空间以及多块类似于支石的花岗岩块。

岩画“天梯”

岩画是石刻文化和宝贵的远古文化遗产，也是上古先民记录在地球表面的象形性史书，可从中揭示上古族群的生产经济、社会生活、宗教信仰和审美观念等。岩画作为早期的文化现象，是人类从石器时代走向文明历程的生动图解。

岩画星空图

据悉，苍南岩画远不止这一处（在本文完成后，我们根据网上的线索，在苍南另一个风水绝佳的地方也找到了上古岩画），它们在不断丰富温州岩画区内容的同时，还将启发我们的联想和思索。

本文2021年5月11日发表于《今日苍南》报