书画展览：詹庚西及其花鸟画艺术
大家好，猴戏团读后感「那些年的青春散文」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
王人天
猴戏也叫耍猴或猴子戏，是汉族民间卖艺人的一种表演，泛指猴子或其它灵长类动物参与的表演艺术。在我国，猴戏最迟于唐朝就有了出现，据说发源地是河南的新野县。
时逢猴年，让我想起猴戏，想起童年看猴戏的记忆。
那时候还在是小生产队时期，土地已经部分下户，确切些说就是农民们各家各户都有了自留地和菜地，大生产队划分成了小生产队，正走在全部下户的转型路上，有手艺的农民可以向生产队申请出外搞副业（打工），回来的时候向队上交一部分钱，同样可以换成工分分粮食。我的父亲是木匠，他常常向生产队申请出外搞副业。基于这样的情况，那些耍猴的人来到我们地方演猴戏，我认为就是搞副业。
一天下午，突然听说生产队请了耍猴戏的人在敞窨（打谷场）上演猴戏，就非常兴奋，原因是我从来没有看过演猴戏，孩提的好奇心驱使着前去鉴赏和认识。当我到达的时候，场子里已经围了许多人，但整个生产队的人并没有全到，只有部分人员，还有做私活和出工去了的根本不知道，这都因为耍猴的人突然来到，生产队临时决定表演。事后，我曾听那位当会计的舅舅说当时耍猴人找到他要求为村上演出，他问了价，演一场也就是十五元钱，并不贵，于是和队长商量了下就决定了临时演出。
来村上耍猴戏的人大多来自于河南和湖南，那时候，我不知道河南就是猴戏的发源地，如果是现在，我会更多地去了解猴戏的历史和他们当地的生活情况以及为什么耍猴戏的人大多出自于那地方。我看着他们满脸的沧桑，皱纹爬满额头及脸，心想：他们在外一定吃了不少的苦。记得那天来的耍猴人是两个四五十岁的男人，身材彪悍，江湖经验十足，因为他们太擅于应付各种人们提出的要求，人情世故处理到位。
当时，他们带着两只猴子和一只狗。狗表演钻火圈，猴子表演骑独轮车、自行车、握手、敬礼、翻跟斗以及犁地等，狗被当成牛一样地拉着犁，猴子则甩着鞭子扶着犁把手充当“使牛”者，亦步亦趋，歪歪倒倒，滑稽而又可笑。更牛的是猴子把狗当马骑：小猴子一下跳到狗背上，或匍匐，或站立，或侧卧，做尽各种姿态。站立时直挺挺如大圣立于狗背，手搭凉棚远眺，甚为威武；侧卧则像耍马人，有时猴子一下躲在了狗身下，手和脚紧紧地抱着狗肚子，让人们看不见，我们这些小孩则为它紧张、兴奋。耍猴人有时也会打猴子，不过那打多为假打，他们把鞭子甩得“啪啪”响，但却没有落在猴身上。猴子听到响声，表演会更加卖力，有时受鞭子的威吓恐惧，也会折转脸对着耍猴人呲牙“吱吱”叫几声，每表演完一个节目，耍猴人就掏一点吃食奖赏猴子，猴子每次都吃得津津有味。
可是这样的猴戏后来却看得少了，原因是虽然在街场或城里也看到好多次耍猴戏的卖艺人，却怎么也找不回那种兴致盎然的感觉：看戏无拘无束，表演的十分投入。每每在城市的街道上看到有人吆喝演猴戏，过路人即使不是为了想看戏，只要从那里经过并稍停留一下，马上就有人来拉着要钱。演得好，给点费用也是理所当然，问题是根本没有演啥，只是带着只猴子作为强乞的道具罢了。由此，这种猴戏已经变了味道，有时让人见到就有憎恶之感。
来乡村演猴戏的人一拨又一拨，他们已经不仅仅演猴戏，散场之后，往往被乡民请去顺圈。顺圈也叫扫圈。之所以用猴子顺圈大约是因为猴神孙大圣曾被玉帝封为弼马温，主管马圈，古人视猴为马的守护神，曾在马圈里养猴子以留住马匹，为此广东一带称猴子为“马留”，也有让猴子表演猴戏作祭祀之用的说法，由此而延伸开去，猴子具有了驱邪吉祥的象征，所有的厩，它都管了，在日本江户时代更认为猴子是种让病魔远离的象征而有专门引导猴子耍猴戏驱病魔、邪魔的职业。耍猴人将猴子拉到牲口圈里，口中念念有词：“良辰扫圈财门开，门大黄金滚进来，主人做事多慷慨，血财兴旺猪儿乖，吃得快来长得快，主人硬是喜心怀，年年肥猪惹人爱，百事顺遂无病灾。”念上一大串，驱邪祛病，听起来，更像是吉祥顺口溜。但是，在我们地方，用猴子顺财有所区别，不顺财门，只顺圈。
说到这里，猴戏告终，祝大家猴年吉祥，无病无灾，金猴献瑞，万事顺遂！
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