《美学概论》「美感论」

大家好，《美学概论》「美感论」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一、美感的涵义

1.狭义的美感

所谓狭义的美感，指的是审美感受，即审美主体面对审美客体所产生的心理活动过程，可以分为审美认识、审美感情、审美意志三大部分，还可以细分为:审美感知、审美表象、审美联想、审美想象、审美思维、审美判断、审美感情、审美意志等。

2.广义的美感

我们把这种人们面对审美对象进入审美活动的条件心理活动过程及其结果的总和称为广义的美感，即审美意识。

二、美感的性质

1.美感是人类所独有的把握审美对象的社会意识，具有社会性。

首先，我们认为，动物没有美感，只有本能。

达尔文曾经认为，动物也有美感，人的美感是动物的美感进化的结果。

其次，人类的美感并非人类一脱离了动物界就具有了的，而是经过了一段很长的历史时期人类的社会实践的成果。

再次，当人们处于非人状态时，他们也可能丧失美感。

此外，还有一些人因为社会的原因，比如阶级压迫、战争等而沦入非人状态，也会对于审美对象无动于衷视而不见，充耳不闻。

2.美感是人们面对审美形象产生的一种超越感官刺激和生理快感的精神性愉悦，具有精神愉悦性。

首先，审美需要就是一种精神性的需要，因而它的满足当然得是精神性愉悦了。

其次，美感的主要器官是眼睛和耳朵，它俩主要涉及对象的外观形象，因而是精神性很强的感官。

再次，在美感之中，感官的刺激和生理的快感必须服从于精神性的、超越性的愉悦。

作为一个整体，人的生理和心理、肉体和精神是统一的，在美感活动中两个方面都会同时被激活起来，但是，人的美感活动是不能停留在生理和肉体的层面上的还应该向心理和精神的层面深化。

3.美感是一个以情感为中介的完整心理过程，可以说具有情感中介性和心理完整性。

所谓情感中介性，指的是这样两层意思:

其一，在美感活动中情感是最突出的心理活动;

其二，在美感中，情感往往是从认识活动到意志活动的中介、中间环节或过渡桥梁。

其实，作为美感活动的文艺创作和欣赏，也都是以情感为中介的认识、情感、意志的完整心理活动。

任何诗人、作家、画家、音乐家要创作出真正具有审美价值的文艺作品，都必须从认识开始，经过情感的激活，才能达到意志自由的创造境界。

三、美感的特征

1.美感的直觉性，或者说，美感是积淀着理性的直觉。首先，美感往往表现为直觉的形式。

所谓直觉，是人们对对象形象的直接、整体把握的认识心理活动。

一般认识论把直觉规定为感性的认识，一般与理性认识相独立，主要指未经过理性思考的感觉、知觉。我们的美感活动，就主要表现为这样一种直觉。

其次，美感中并非没有理性认识，而且审美认识也必须由感性认识向理性认识深化。

人们通过对审美对象，尤其是艺术作品的美感，同样可以把握事物的本质，而且比一般的抽象认识更加生动、鲜明、确切、具体。因此，美感中肯定包含着理性认识。

美感是积淀着理性的直觉。

所谓积淀，是借用的地理学上的范畴，意思是积累和沉淀，原来指地壳形成过程中地质层的积累和沉淀。瑞士分析心理学家容格曾经用来说明“集体无意识”的形成。

我们这里指的是，美感中的理性因素历史地、预先地在长期社会实践中完成了，并且积累和沉淀在人的大脑的心理结构之中的过程。

2.美感的超功利性，或者说，美感是隐含着功利的愉悦。

首先，审美事实昭示我们，审美对象必须对人有利，至少无害，才可能引起人们的审美情感愉快。

其次，人们对于对象总是先从实用的观点去对待，然后才转到审美观点上去的。

最后，这种由功利目的转向审美目的的过程是一个长期的社会实践的过程。

3.美感的自由创造性，或者说，美感是合规律与合目的相统一的自由创造。

首先，只有合规律的对象才能使人产生美感。其次，同时只有合目的的对象才能使人产生美感。

当对象的合目的性与合规律性相一致、相统一，并且能为人们的一定审美目的所把握、服务时，人达到了一种自由境界，对象的形象外观就会引人产生美感。

美感的本质:

美感是人在自己所创造的对象世界中直观到自身时所产生的自由意识活动。

四、 审美活 动在社会 实践中的变化发展

美感既然产生于以劳动为中心的人类实践总体之中，而人类的社会实践是不断变化发展的，所以美感也必然要随着社会实践的变化发展而变化发展，决不会一成不变，停滞不前。

五、美感的差异性

1.美感的时代性

美感由于时代的不同而显示出的差异性，就是美感的时代性。这是显而易见的事实。

2.美感的民族性

美感因民族不同而显示出的差异性，就是美感的民族性。

3.美感的阶级性

美感由于阶级不同而显示出的差异性，这是美感的阶级性。

4.美感的地域性

美感由于地域不同而显示出的差异性，这便是美感的地域性。

5.美感的个体差异性

美感还会因不同的个体而显示出差异性，这就是美感的个体性。

六、美感的共同性

不同时代、不同民族、不同阶级、不同地域的不同人们也可能产生大致相同或相近的美感，这就是美感的共同性。

共同美的形成原因:

第一，人类共有的生理和心理基础。也就是说，全人类有大致相同的生理结构和机制，并且遵循着大体相近的共同心理活动的规律。

第二，社会实践肯定人类生命的共同本质。

人类的一切社会实践，都是人的生命和本质力量的对象化，而美感正是产生于这种使人们能够在自己所创造出来的对象世界中直观到自己本质力量和生命愉悦的社会实践之中。

第三，上升时期的民族和阶级的审美意识更容易引起共鸣。

凡是在历史，上处于上升时期的民族和阶级，一般都打着全人类代表的旗号，而实际上也代表着当时的历史主潮和大多数人的利益，因此他们的审美意识也具有历史进步性，能较广泛地引起人们的共鸣。

第四，审美对象的形式美引起较大的共同美感。

形式美感是从社会实践过程中高度抽象概括出来的，因而较少受到时代、民族、阶级和地域的直接影响。

七、美感的标准的同与异

所谓美感的标准，指的是评判美感是否正确、健康和有价值的尺度。

美感的标准也应该既有其客观共同性的一面，又有其实际差异性的一面，同时，这种标准也将随着社会生活和社会实践的变化发展而变化发展。

1.美感标准的客观共同性——合规律性

2.美感标准的实际差异性——合目的性

3.美感标准的相对性——实践自由度