书画收藏：董源的江南水墨山水画派
大家好，明代石雕佛像「明清石雕」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
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五塔寺，位于北京市海淀区西直门外白石桥以东南长河北岸，建于明代永乐年间，原名为真觉寺。到了清末民初，一场大火将寺中四塔付之一炬，仅剩金刚宝座塔。今天我们将这座古寺、宝塔石刻与瓷器上的纹饰相对比，相信会对当年的文化繁荣、交流融合与传承产生更新的了解与认识。
关于金刚宝座塔，明代崇祯时期由刘侗、于奕正所著的《帝京景物略》中曾提及：“成祖文皇帝时，西番板的达来贡金佛五躯，金刚宝座规式，诏封大国师，赐金印，建寺居之。寺赐名真觉。成化九年，诏寺准中印度式，建宝座，累石台五丈，藏级于壁，左右蜗旋而上，顶平为台。”
明成化 “勅建金刚宝座”石刻匾额
这段内容记载了明永乐年间，印度僧人献金佛五尊从而得到永乐皇帝赐塔的一段佳话。寺中仿木石刻匾额“勅建金刚宝座”，落款为“大明成化九年十一月初二日造”，准确地记录了真觉寺金刚宝座塔的竣工年份，弥足珍贵。
五塔寺塔基出土的甜白釉刻花缠枝莲纹罐
而首都博物馆展出的一件于北京五塔寺塔基出土的甜白釉刻花缠枝莲纹罐，造型优美、釉质精良、器身刻花、细腻清晰，也恰为此塔的建造年份提供了佐证。
金刚宝座塔是印度佛陀伽耶精舍形式的佛塔。所谓印度佛陀伽耶精舍，即释迦牟尼得道处伽倻山寺所建的纪念塔。金刚宝座塔四面浮雕，挺立俊秀，堪称明代建筑和石雕艺术之典范作品。全塔分为塔座、塔顶两个部分，塔座为矩形，其上雕刻有精美的梵文，共有五方坐像1500余尊，还有菩萨、天王、罗汉等人物形象，以及包括狮子、孔雀、金翅鸟、象、马等图案在内的五方佛的坐骑，其雕工生动细致，内容丰富多彩，令人叹为观止。
金刚宝塔石刻孔雀纹
在这些五方佛坐骑的图案中，孔雀是西方阿弥陀佛的坐骑，代表清净人的贪婪之毒，将想蕴转为妙观察智慧，三昧耶形为莲花。故宫博物院藏有明永乐款剔红孔雀牡丹纹盘及林良所绘《孔雀图》。林良是明代著名画家，常应皇帝诏令作画。从这些藏品中，足见孔雀纹样带有浓郁的宫廷气息。
明正统 青花孔雀牡丹纹大罐 故宫博物院藏
明代正统、景泰、天顺三朝，由于没有发现带有官窑年款的瓷器存世，故称“空白期”。在这段时期的瓷器上常见孔雀纹样，最为出名的一例系故宫博物院藏青花孔雀牡丹纹大罐，牡丹迎风绽放，枝繁叶茂，孔雀嬉戏于牡丹花中，姿态各异，生动传神。
明正统 青花海马纹贴塑四铺首器座
天马，是南方宝生佛的坐骑，代表清净人的傲慢之毒，将受蕴转为平等性智慧，三昧耶形为宝。明代中期，“天马”纹成为常见瓷器纹饰之一，今年在故宫博物院举办的“明代空白期御窑瓷器展”中，展示了一件景德镇出土的青花海马纹贴塑四铺首器座，与金刚宝座塔上的相关石刻内容一脉相承。
金刚宝塔石刻天马纹
狮子也是瓷器上常见题材之一。金刚宝座塔上的狮子石刻，蹙眉瞪目，四肢蜷曲，尾部上翘，似要纵身前跃，生动活泼，呼之欲出。狮子也是菩萨的坐骑，与佛教息息相关，明代《玉芝堂谈荟》中就说：“释者以狮子勇猛精进，为文殊菩萨骑者。”
故宫博物院收藏的一件青花压手杯，杯心单圈内饰双狮戏球纹，球内署青花篆体“永乐年制”四字款，青花发色浓艳，赏心悦目。在中国陶瓷史的明代“空白期”，狮子滚绣球是瓷器上喜闻乐见的题材之一。
通过这些讲述不难看出，古寺、石刻、名瓷，看似毫无关系，却通过纹饰紧紧结合在了一起。岁月沧桑变幻，传统文化得以通过文物流传于世，人们依然能从古建及古代艺术品上窥见当时的繁荣景象。而现在，解读文化、传承历史，也将由我们来延续。
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