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阿q正传吴妈是个怎么样的人「阿q与吴妈」

时间：2023-01-22 10:53:04 来源：叶沁雪

大家好，阿q正传吴妈是个怎么样的人「阿q与吴妈」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

吴妈

导语：“吴妈”这个形象可以说是鲁迅笔下的非常典型的女性人物，来自小说《阿Q正传》。在这本小说中，吴妈这个人物起到了举足轻重的作用。吴妈身为奴仆，可以说是不折不扣的底层人物，而且她与同是鲁迅笔下的祥林嫂的形象不同，吴妈是不幸的但是她麻木不仁，可以说是“不讨喜”的人物。但是经过分析，她其实有许多的机会和条件实现阶级横跨的。

一、细说吴妈

1.吴妈的人物特点

形象特点：

在小说《阿 Q 正传》中，吴妈身份定位首先是一名女仆，且年轻守寡。多年来她一直以女仆的状态生活，将赵府看成生命中的全部。她的所思所想完全被束缚，终日只是以念叨太太和老爷琐事过活。

社会地位：

吴妈这个人物是生活在旧社会的女性，处于被压迫的状态，没有过多的权利和地位。从小说中可以看出，吴妈长期作为赵府的女仆，是生活在社会最底端的女性，其思想意识已经长期受到腐蚀，基本没有反抗的想法和能力。

思想意识：

吴妈生活在具有一定权威且等级较高的赵府，属于封建社会中的同时阶层，具有封建社会的一切鲜明特征。吴妈长期生活在这样的环境中，思想受到大环境的影响，封建思想已经根植在其思想中，并已经成为思想的奴隶。在其生活中，为他人服务已经成为习惯，没有自己的主观意识，将一切压迫看做是正常的行为。

赵太老爷

生活习惯：

吴妈在赵府中的生活满足一个女仆的所有特点，她将府中的生活看做自己生活的全部，她的日常生活就是怎样更好的为别人服务，在她的生活中完全没有自我的概念，也没有为自己争夺利益的思想。

总之，吴妈是生活在封建黑暗社会下的女性，虽然淳朴善良，敦厚勤勉，但是她身为底层人物老实人却对来自社会生活的种种压迫没有进行丝毫反抗，甚至连反抗对抗黑暗的意识都没有，思想意识受到了严重的禁锢，她没有而且放弃并失去了选择命运的机会和权力。

2.吴妈与阿Q的爱恨纠葛

《阿Q正传》里的“吴妈”，在漫长的相关作品阅读史上，出于既有的经典人物论的视角和批评习套，却长期受到固定化的忽视或者重视。无论怎样看待“吴妈”，在实质上，人们都认为她不过只是充当了典型人物阿Q的背景墙和花瓶。然而，这种以典型人物为中心的常规而经典的批评视角，事实上不仅严重遮蔽了经典之作本来应有的、全面的智慧和光芒，也严重削弱了典型人物丰富的思想艺术内涵。

阿Q的经典阐释少不了吴妈，吴妈形象的完整同样离不开阿Q，但吴妈绝对不是仅仅为阿Q专设的人物。其根本意义在于，吴妈在《阿Q正传》里的重要性，不仅仅是因为她是赵府唯一的女仆，而是因为吴妈和阿Q之死的关联。这次，我们可以以吴妈为主要视角去体会与阿Q的爱恨纠葛。

阿Q与吴妈

众所周知，吴妈博得大名，无非是因为关系到阿 Q“恋爱的悲剧”。其他人都由于各种各样的原因纷纷被阿Q排除: “赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西!秀才的老婆是眼胞上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，———可惜脚太大。”

可以说，能够对阿Q人生命运的现实转折有决定性影响的人，非吴妈莫属。鲁迅写阿 Q 和吴妈闹“恋爱”是调侃，这场所谓的“恋爱的悲剧”，其发生和结束也不过就在一瞬间。

《阿Q正传》里涉及的女性虽然不少，细读《阿Q正传》之后，可以肯定，阿Q对于女人的兴趣早已由来已久。不过，大多时候他也就是过过穷汉的嘴巴瘾，再不济也就是在众人起哄中色胆包天，耍耍无赖小流氓，在小尼姑脸上揩揩油。可是，每次一旦要正经地说事关香火的大事，阿Q却是变得异常拙劣可笑，可谓银样蜡枪头。

然而，阿Q却偏偏众里寻她，锁定了吴妈为“恋爱的悲剧”的发生对象，这有点出人意料。阿Q在和吴妈的“恋爱的悲剧”开始前，曾经因为调戏小尼姑而遭到强烈的言语刺激。小尼姑一句“断子绝孙的阿Q!”，似乎成了严重的诅咒，不但狠狠刺激了阿Q的性幻想，而且正式把阿Q“恋爱的悲剧”推进了实质性的进程。

但是，阿Q虽然对吴妈有些许非分之想，但是却没有像跟小尼姑那样深入和认真，也绝对没有身体上的调戏和内心情感的流露。但是鲁迅文中“恋爱”一词，虽有些戏谑w

王胡骂阿Q

吴妈严重忽视，甚至无视阿Q作为男性的这种潜意识本能，而再而三地唤醒了它。当吴妈唠叨了老爷要买小老婆、赵府少奶奶八月里生孩子之后，阿Q的反应是连续两次简洁、干脆地吐出了对“女人”的呼唤和渴求。这个“而且”带来的“谈闲天”，一次次把阿Q 逼到了墙角。

吴妈的唠叨，没有哪一句不是和香火及其背后的欲望密切相关。完成了“香火=女人=吴妈”的逻辑判断之后，阿Q“放下烟管，站了起来”，鲁直地向吴妈道出了“灵魂深处的革命”要求———“我和你困觉，我和你困觉!”

不仅如此，阿Q的求偶方式也是很罗曼蒂克的———“忽然抢上去，对伊跪下了”。这种西洋式的求偶方式，尽管用在阿Q身上有点滑稽，却是标准的“五四”式。这种方法的确很不中国，却也切实传达出了阿Q情急之下的一腔衷情，他的懦弱、鲁直，可谓纤毫毕现。

然而，命运讽刺的是，在阿Q看来最现实的“佳偶天成”，却是和他距离最为遥远的人。当阿Q被杀头时，吴妈“却只是出神的看着兵们背上的洋炮”。

二、老实人如何可以实现阶级横跨？

1.女人也是人，不要“正经”，要自由

临刑前的阿Q

阿Q没有足够让吴妈动摇“正经”的吸引力，最终“正经”还是打败了阿Q的“恋爱”，打败了来自心底的原始冲动。于是，在这种前提下，任何试图考验吴妈“正经”程度的消极因素，都会被吴妈及其“正经”的传统观念立刻“百炼钢化作绕指柔”，统统成为为其“正经”做传、作证、作注的积极因素。因此，吴妈在“一刹时中很寂然”之后的表现，就绝非是简单的羞辱与愤激之情的释放:

“阿呀!”吴妈楞了一息，突然发抖，大叫着往外跑，且跑且嚷，似乎后来带哭了。然而她的固守行为恰恰注定了她的悲剧。

由于阿Q并没有后续的攻击动作，因此，逃离危险情境的吴妈的“跑”、“嚷”和“哭”，在传达受辱的激动情状的同时，更多呈现为一种表演欲望———把事情闹开、闹大。吴妈的“哭闹”，显然是生怕人家不知道。被阿Q这样的男人骚扰，于情于理都不是什么荣光之事。

吴妈为什么还是要把这令人羞辱的事情闹开来呢? 因为“越闹越显正气”。因此，邹七嫂劝吴妈别哭的话———“谁不知道你正经”———算是遇到知音了。阿 Q“恋爱的悲剧”在吴妈的哭闹声中结束了。这件和性有关的“大事”过后，阿Q与吴妈的关系也便被定了“性”。

阿Q受侮辱

虽然阿Q的表白方式欠妥，但是如果当初吴妈选择慢慢接收阿Q的心意，让他先冷静，后续慢慢探伤真正的恋爱会不会命运会有所不同，内心是否还会有那么些许的人情味呢？可是世界上没有如果，吴妈在封建礼教的束缚下，变得可恶、麻木不仁，甚至连死人这么震撼人心的事件还能被洋枪吸引到注意力，然而面对阿Q的表白却言语过激，当场却完全成为一名受害者，一名名副其实的演员。

2.把握时机，勇敢迈出“私奔”的步伐

要当老实人不代表就是当笨人。遇到男子的表白，在当时的封建束缚思想下，男女授受不亲，精神和肉体受到了双重打击，正常人也会在一瞬间失去理智，惊吓惊讶之情难以言表，但是事后总会有清醒过来的时候，但是吴妈在她恢复情志之后，因理性推理引发的后怕而“突然发抖”，出于逃离危险情境的本能，“大叫着往外跑”， “且跑且嚷，似乎后来带哭了”，则毫无理由。

阿Q没有了后续的进攻，而使得吴妈变本加厉。如果双方足够冷静，认真分析当时局面，吴妈每日不把“正经”当成信条，又怎会将阿Q送走逃离未庄。如果二人一起逃离私奔，去到城里，抓住时机，在城里立住脚跟，重新开始新生活未免不是一种新的人生。不管命运把我们安排成什么角色，我命由我不由天的哪吒精神值得我们学习。