贾平凹作品秦腔读后感「哭墓秦腔」

大家好，贾平凹作品秦腔读后感「哭墓秦腔」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

命运的沟壑

身为文学陕军的一员，没有真正读过贾平凹老师的书真是一种遗憾，于是在离开陕西到江苏挂职工作的第二天，我便去图书馆借了贾老师的《秦腔》。这本书从去年开始就一直准备读，结果买了精装本的硬皮书在单位办公桌放了一年多时间，硬是没有勇气拆封，而这期间我阅读了70多本书，唯独跳过了《秦腔》。

说实话，我害怕，我却不知道我究竟怕什么，怕读完以后失望？还是怕读完以后无法理解清风街的象征和隐喻？或者是无法坦然面对书中人物的悲欢离合？

作为一个外来客，我对关中文化并不是非常了解，对秦腔更是一窍不通，甚至没有认真听过一段秦腔戏曲，所以，对我来说，这本书终究是厚重的，甚至太过于厚重。

《秦腔》就像暗夜里神秘的月光，我害怕它，又向往它，最终还是忍不住伸手去翻开它。然而一旦翻开，我便像误入了藕花深处，书中既通俗又精致的语言，既可爱又可悲的人物，既简单又复杂的情节通通像魔术棒一样吸引着我。在这本书里，我甚至读到了马尔克斯《百年孤独》的味道，马尔克斯写的是一个家族，贾平凹写的是一个时代，不论是那个家族，还是这个时代，都是用“孤独”堆砌起来的。

时代与时代的隔阂，地域与地域的差异，人与人的误解，是我们永远都无法改变和逃离的悲剧。书中人物看似像蜘蛛网一样交叉在一起，他们之间的关系复杂的像一团乱麻，然而每个人都是孤独的，无助的，绝望的。人与人的痛苦和烦恼无法共通，彼此之间无法真正地理解和包容，只有误解和冷漠像真理一样永恒和坚固。

《秦腔》总体上讲述了三代人的故事，以夏天义和夏天智为代表的第一代人，虽然他们已经步入晚年，但他们的人格魅力和个人威信依然在清风街拥有至高无上的地位。夏家是清风街门户最大的家族，这个家族里有村干部，有退休教师，有作家，也有农民和外出务工人员，庞大的家族，各种关系错综复杂，既让我们感受到夏天义四兄弟之间的深情厚谊，也让我们感受到在夏君亭那一代人身上的利益相争。这个大家庭里，有爱，有温情，有理解，有关照，也有恨，有冷漠，有自私，有麻木。贾平凹老师将人性的复杂集中在一个家族中去写，用浓缩的视角放大了人性的细节。

夏天义是退休村干部，他对土地的执着和热爱，代表了整个上一辈农民对土地的依恋，他固执地认为作为农民没有土地是无法生存下去的，于是在年近古稀的时候，为了挽留自己深深热爱的土地，依然不顾颜面，不顾身体，带着一个傻子和一个哑巴，还有一只狗，每天不辞辛劳去七里沟修整土地。每次站在七里沟，他仿佛能看到肥沃的土壤，丰收的景象，即使被自己的儿子嘲笑为“愚公”也不以为然。我们在夏天义的身上看到了一种不服输的精神，那种坚韧不拔让每个读者为之叹服。然而，命运似乎并不眷顾他，或者命运太过眷顾他，最终夏天义被塌方的山体埋没，人们无法找到他的尸体，他终于跟他热爱的土地永远地拥抱在一起。

夏天智作为一名退休教师，却迷上了在马勺上画秦腔脸谱，甚至在晚年的时候还出了一本关于秦腔脸谱的书籍。他热爱秦腔，热爱秦腔的表演艺术，他认为秦腔带给农民的不仅仅是艺术的快感，更是一个时代的记忆。在秦腔日渐消失的年代，他依然坚持每天在自家屋顶的大喇叭里播放秦腔，让清风街的群众沉浸在秦腔铿锵有力的戏曲海洋里。如果说夏天义是“仁爱”的代表，夏天智就是“威严”的象征，只要一听到“四叔”两个字，再飞扬跋扈的人也都拜倒在他不怒自威的眼神下。正是因为夏天义和夏天智的存在，清风街鱼龙混杂的局面才得以平衡祥和。

可是，夏天智的儿子夏风作为一名非常有名气的作家，他的思想却跟秦腔的精神格格不入，大城市灯红酒绿的生活让夏风日渐变得冷酷麻木，缺少温情，就连自己的亲身女儿都唤不醒他人性的温情，甚至因为孩子天生没有屁眼，夏风竟然亲自将女儿放进篮子里扔到荒郊野外，在这个过程中，他没有一丝犹豫，一丝不舍，一丝怜悯，即使看到妻子和父母为了女儿痛不欲生和难过万分，他也只是觉得厌恶和排斥。

夏风的妻子白雪，作为一名秦腔演员，是书中圣洁美好的象征，她美丽，善良，温柔，孝敬长辈，待人友善，最让夏天智满意的是，白雪热爱秦腔，把秦腔当成自己一生的追求和挚爱，为了秦腔，她放弃了去省城和夏风团聚，因此也让夏风对她越来越冷漠疏离。最终在痛苦和迷茫中，白雪和夏风以离婚收场，可悲的是，夏天智从此失去了一个儿子，却多了一个女儿。

书中讲述的第二代人就是以夏君亭为代表的农村改革派，和以夏风、夏中星为代表的外出奋斗派，这一代人看似强大，然而骨子里软弱，自私，麻木，冷漠，他们兄弟之间感情漠然，尤其是夏天义的五个儿子，背信弃义，道德沦丧，斤斤计较，为了供养老人而三番五次争吵，甚至大打出手。夏天义为人正直，豁达，大度，生下的五个儿子却和他截然相反，不得不说这是夏天义一辈子最大的悲哀。

夏家的第二代虽然人兴丁旺，然而在他们身上已经完全看不到上一代人的尊严和担当，他们每个人身上都凸显着人性的短板，在农村社会改革的大潮中，每个人都变得自私自利，冷漠麻木，人性的光辉就像正午的影子一点一点地缩小了。集体主义慢慢消逝，个人主义不断猖狂，因此，社会的变革带来的也是人性的堕落。

在夏家第三代人里面，光利对都市生活的向往和憧憬，翠翠对流行歌曲的迷恋和最后的离家出走，都象征着夏家的第三代人已经彻底放弃了对土地的热爱和守候，他们宁可追逐大城市中灯红酒绿的生活，也不愿留在清风街过平淡朴素的生活了。哑巴和夏风天生没有屁眼的女儿则预示着夏家这个大家族的没落和衰退，强大的精神一点点被瓦解，缺陷和残疾让生命变得柔弱不堪，就像点燃在暴风雨中的蜡烛，烛火奄奄一息，随时可能彻底熄灭。

读《秦腔》的时候我不止一次想到了《百年孤独》，想到那个由盛转衰直至灭亡的家族。而让我难过的是，我仿佛在清风街看到了同样的悲剧，象征着朴实、粗犷、豪放的秦腔艺术正在一点点消失，被新生的文化冲击，压制，埋没，越来越边缘化，至少在即将步入21世纪的农村地区，无数个家族在一点一点衰落，直到最后，夏天智死亡的时候，竟然在清风街找不到几个能抬棺材的青壮年人，这让当村支书的夏君亭忍不住感慨道“:咱当村干部哩，就领些老弱病残么！”我不愿意承认的是，这种青黄不接的荒芜，不是清风街独有的现状，是整个农村地区共有的现状。

那么农村未来的出路究竟在哪里？书中并没有给出答案，但似乎又明确地告诉了我们答案，那些热爱土地，依靠土地，敬畏土地的老人正在慢慢死去，越来越多的年轻人学会了用新的方式谋生和发展，未来究竟是什么样子，就如同夏天义的那块无字的墓碑一样，让人看上去茫然无措，永远找不到答案。

注：文中的灵魂人物张引生需要单独写一篇文章来点评他，至于其他人物，其实我对每个人都有很多话想说，但说多了毕竟也不是好事，就偷偷在心里说给自己听好了。