湟中农民画「民间泥塑彩绘」

大家好，湟中农民画「民间泥塑彩绘」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑艺术与壁画艺术相伴而行，两者有着密不可分的联系,距今已有一百多年的历史。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以寺院、庙宇塑像人物为主。一般为大型雕塑，通常有素面和彩塑之分。

因泥塑取材较为容易，粘性较强的红土皆可，因此在各大寺院的雕塑中泥塑更为普遍和流行。但因其不易保存，故早期作品所存较少。在现存作品中，绝大多数作品都经过上彩和敷金，因此彩塑在泥塑作品中占有重要的地位。

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中彩绘泥塑因对艺人的美术知识、技法要求较高，故比壁画艺人较少，主要代表艺人有晋生旺、李宝洲、徐全熙、韩静蒲、巴马昂秀、杨汝龙、赵占财、李发云等。他们的作品在我省各地、尤其在各牧区及内蒙古等多个省外地区的大寺院、庙宇极受欢迎。典型的代表作品主要分布在贵德玉皇阁、湟源城隍庙、北极山、西宁北山寺、三其村庙、湟中扎麻隆凤凰山殿、徐家寨庙等地，作品深受外来游客和有关专家的赏识和好评。

2009年9月，湟中民间彩绘泥塑被列为省级非物质文化遗产名录。赵占财、杨汝龙为该项目市级代表性传承人。

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑艺术是我县一种古老的民间艺术。在众多的文化传承中，湟中泥塑因其风格在继承汉藏佛教造像艺术的基础上，不断融入本土的传统信仰和民族审美观，形成了独特的艺术风格。

它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。泥塑的骨架通常用木材、皮革、草等材料制成，中心的支架通常为木材，其风格与同一时期金属造像的风格基本一致。其制作方法属于捏塑，是先将粘性土碾成精末，用水稀释，加入麻、发、毛类等纤维，再将胶泥反复砸熟后即可根据所需造型捏制。

湟中彩绘泥塑作品工艺精细，人物造型逼真，动态灵动细腻、姿态明快自然，大多是以大型的佛像雕塑为主。在制作技术上，处处都流露着奇特的民间技艺。

在制作过程中，首先把采来的泥土去掉杂质,放置在专用的备料处。存放在备料处的泥土有湿有干，经过处理，泥土干湿适中。为防止阳光直射泥土水分过快蒸发，在泥土最上层放置草帘。这些经过处理的泥土过去用木槌,木棒敲砸进行人工捣炼,为了省时省力现在一般采用捣泥机加工。

在制作地基过程中，地基中间竖立的圆木是骨架的一部分。地基制作完成以后便要在这根圆木上搭制骨架了。常用的材料除了圆木外还有木板、麦秆、细麻绳、铁丝、钢筋等。泥塑的骨架像人的骨骼一样,起着支撑和连接的作用,它是泥塑的基础条件。在制作好的骨架上首先要上好一层草泥，然后在以细麻绳缠绕拉网的方式和红胶泥一起上一层泥，搭骨架需要注意的是骨架要牢固,以保证泥塑的稳定,上泥后不倾斜，不倒塌。堆泥后要使其既不掉泥,又不露架。同时要体现雕塑的大体形状。

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑作品

泥塑作品完成以后要等其干燥，大型的泥塑完全干透需很长的一段时间。在其干燥过程中因水分大量的蒸发，作品会出现裂缝，同时裂缝的出现表明作品从内到外已经全部干燥，作品已经定型。这时艺人需要做的就是将裂缝加以修补。从作品头部开始，把适量的泥用手直接置于裂缝处，然后用鞋底形工具，将置于裂缝的泥压平，修补后的表面应以作品原来的表面相符，技艺高超的师傅修补过的作品一般不露痕迹。有些作品裂缝较小，不宜贴泥，在这种情况下，要用工具在裂缝处划开比原来大的口子，然后再把泥填进去即可。然后用鞋底形工具把填进去的泥压平、压实。作品的每一处裂痕都要进行填泥。此时我们可看到佛像作品比例协调，四肢匀称，高鼻宽肩，刚毅肃穆，这时佛像塑形完成。完成整体塑形后就可以在塑像上进行彩绘了。

上彩又被人们称之为“着色”，在民间，素有“三分塑，七分彩”之说。泥塑彩绘一般用水粉颜料，设色艳丽、沉着、明快、高雅，有统一的色调，具有浓郁的民族色彩审美意趣。统染是泥塑上彩时的主要画法，根据作品色彩的处理需要，往往统一渲染，强调整体的色彩关系。对眼睛、眉毛等局部的线条勾画讲求用笔的力量要均匀，线随腕动。每勾一条线都应有起笔、行笔、收笔三个动作。

总的来说湟中彩绘泥塑形体美观、形象逼真，特别是佛像，形象生动地反映着每尊佛像的特征和威仪。色彩鲜艳，稳重大方。和其它泥塑相比，湟中彩绘泥塑更注重于色彩的搭配，色彩鲜艳而不失庄重、威严，能够做到体与神的统一。棱角分明，形影相映，而且连其相隐相映的地方都要以形影相映的方式塑出来。艺术观赏与信仰供奉相结合，湟中彩绘泥塑一旦塑成佛像无论是庙宇上的大佛像，还是家中小佛像，都是人们观赏与供奉的“神”。

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中泥塑与湟中各民族的成长是分不开的，它承载着民族的创造力和灵感，湟中彩绘泥塑不但显示出鲜明的区域特色和独到的艺术风格，并以其丰富的表现形式，体现了湟中各民族灿烂的文化。湟中彩绘泥塑作为一项传统的民间艺术，从其产生就有其生存的价值。

①历史研究价值：彩绘泥塑工艺流传至今始终反映着相应时代人们的生产、生活习俗。对湟中彩绘泥塑的研究，更有助于了解历史、认识历史。湟中彩绘泥塑作品构造精巧，结构美观，色彩鲜艳，是备受欢迎的手工艺品。

②信奉价值：泥塑佛像是人们眼中的“神”的化身，主要用于庙宇、家庭神位，是人们寄托希望，祈求平安，祈求幸福的，它的价值是无法计量的，是神圣的，在人们心中有无可替代的价值。

③艺术价值：湟中彩绘泥塑作品皆为艺人精心创作，运用雕、塑、捏等手法，经过反复修改、磨光、彩绘等多道工序制成的，人物形象生动、逼真、具有很强的艺术性。

④保存价值：彩绘泥塑作品皆用上等优质土并加有防裂物质塑制而成，并用天然矿物质颜料着色，经久不衰。

⑤文化价值：自明代以来，泥塑作品成为研究佛教文化艺术，民族学、民俗学的珍贵资料。

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中民间彩绘泥塑作品

湟中泥塑彩绘因题材大都与宗教有关，长期以来一直盛行于寺院、庙宇，只局限于宗教范围而很少出现在民间，不被广大群众所享用和欣赏，现有艺人皆为中老年者，年青学习者极少，技艺传承难度较大。

所以，要对湟中泥塑彩绘技艺急需采取一定的保护措施：

①保护泥塑艺人，使泥塑艺术后继有人。要多渠道让泥塑制作艺人得到实惠，使他们有足够的信心希望能培养出一批技艺精湛的艺术新秀。

②保护泥塑作品，对艺人制作的泥塑精品加以保护，对艺人所特有的艺术风格、制作技艺加以保护。

③引导艺人研发具有当地文化色彩、民族特色的泥塑工艺制品。（陈生龙）