浅谈《红楼梦》人物语言的艺术特色「红楼梦的语言风格是怎么样的」

大家好，浅谈《红楼梦》人物语言的艺术特色「红楼梦的语言风格是怎么样的」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

《红楼梦》整部作品中共描写了480个人物，每个人物的形象具有立体性、多样性的特征，有血有肉，鲜活生动，而并非可用千篇一律的好与坏、黑与白来形容。

语言是塑造人物形象最重要的手段之一。《红楼梦》主要运用了叙事语言和人物语言两种语言方式。尤其是人物语言的高度个性化、生活化以及巧妙运用歇后语及诗词等方式的效果，使作品的人物语言既通俗晓畅，又委婉细腻，雅俗共赏，可以说代表了我国古典小说语言艺术的高峰。

本文仅就《红楼梦》人物语言方面的艺术特色，谈一些粗浅的看法。

一、 高度个性化

在《红楼梦》中，作者往往只用三言两语，就勾勒出一个活生生的具有鲜明个性特征的形象。作者笔下每一个典型形象的语言，都具有自己独特的个性，从而使读者仅仅凭借这些语言就可以辨别人物。人物的身份、性格、经历等都通过语言淋漓尽致地反映出来，什么人说什么话，听到什么话就知道是谁。所以鲁迅曾赞扬说，《红楼梦》有些地方是能使读者由说话看出人来的。

整部作品大大小小几百人物当中，主要人物王熙凤、宝玉、黛玉、宝钗等自不用说，即便是那些仅仅出场一两次的小人物，他们或圆滑势利、或天真烂漫，或乖巧伶俐，无一不通过人物的语言，跃然纸上。

（一） 语言符合人物身份

《红楼梦》里人物纷繁复杂，有贵族诰命夫人、有贵族青年、有市侩、有无赖、有村妪、有商人……每个人都因着身份的不同，用符合各自身份的语言来进行表达。

以刘姥姥为例。刘姥姥是整部作品中的一个非常重要的小人物，但却起着无可替代的穿针引线的作用。她来自乡间，所以言语间的家长里短，十分“接地气”。

第六回《贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进荣国府》，因家中生计艰难，眼看冬天不好过了，女婿王狗儿就在家发牢骚，家里鸡飞狗跳。

因此，刘姥姥看不过，便劝道：“姑爷，你别嗔着我多嘴。咱们村庄人家儿，那一个不是老老实实守着多大碗儿吃多大的饭呢？你皆因年小时候，托着老子娘的福，吃喝惯了，如今所以有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成了什么男子汉大丈夫了！……。”

俗话说，一个女婿半个儿。刘姥姥是个寡妇，跟着女儿女婿生活，所以女儿日子好坏也关系着她的幸福。刘姥姥不能直接上来就批评女婿，话于是说得很婉转，让女婿别怪自己多嘴。在这个劝解过程中，她用了好几个比喻，如“守着多大碗儿吃多大的饭”、“顾头不顾尾”等劝说女婿不能奢侈浪费，要量入为出，是朴实的持家之道。

当狗儿想起曾和王夫人的娘家连过宗时，刘姥姥为了孩子的幸福生活，又主动请缨，执行力很强，并非常乐观。

刘姥姥道：“这倒也不然，‘谋事在人，成事在天’，咱们谋到了，靠菩萨的保佑，有些机会，也未可知。……如今王府虽升了官儿，只怕二姑太太还认得咱们。你为什么不走动走动？或者他还念旧，有些好处，也未可知。只要他发点好心，拔根寒毛，比咱们的腰还壮呢！”

生活的一线生机出现，光嘴巴上说说没用，而是要立即付诸行动。所以刘姥姥极为乐观地想像假如王夫人肯出手接济，生活就立刻得到改善，“拔根寒毛，比咱们的腰还壮呢”这种粗鄙却又特别生动形象的话语，出自刘姥姥口中，正是她长期浸淫在生活中的体现，不仅不让人觉得厌恶，反而十分符合她的身份特征对她的乐观由衷地赞赏。

刘姥姥长期生活在民间，所说的话都透着乡土气息，因为这就是她生活的日常和本色。在二进大观园中，刘姥姥的“脱口秀”表演，其中“花儿结了个大倭瓜”、 “一个萝卜一头蒜”等等语言，都带着深厚的泥土芬芳，惹得贾府诸人捧腹大笑。她的乡村语言对贵族之家来说实在是一种返璞归真的乐趣。也因此，刘姥姥在二进大观园时满载而归，收获满满，获得了第二桶金，彻底改变了一家人的生计。

（二）契合人物性格

言为心声。人物说什么话，下意识地就反映了人物是什么样的性格。

第三回《贾雨村夤缘复旧职 林黛玉抛父进京都》：

一语未完，只听后院中有笑语声，说：“我来迟了，没得迎接远客！”黛玉思忖道：“这些人个个皆敛声屏气如此，这来者是谁，这样放诞无礼？……”

……

这熙凤携着黛玉的手，上下细细打量一回，便仍送至贾母身边坐下，因笑道：“天下真有这样标致人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气派竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女儿似的。怨不得老祖宗天天嘴里心里放不下。－－只可怜我这妹妹这么命苦：怎么姑妈偏就去世了呢！”说着，便用手帕拭泪。贾母笑道：“我才好了，你又来招我。你妹妹远路才来，身子又弱，也才劝住了。快别再提了。”

熙凤听了，忙转悲为喜道：“正是呢。我一见了妹妹，一心都在他身上，又是欢喜，又是伤心，竟忘了老祖宗了。该打，该打。”又忙拉着黛玉的手问道：“妹妹几岁了？可也上过学？现吃什么药？在这里别想家。要什么吃的，什么玩的，只管告诉我。丫头老婆们不好，也只管告诉我。”黛玉一一答应。一面熙凤又问人：“林姑娘的东西可搬进来了？带了几个人来？你们赶早打扫两间下房，让她们去歇歇。”

说话时，已摆了茶果上来。熙凤亲自布让。又见二舅母问他：“月钱放完了没有？”熙凤道：“放完了。刚才带了人到后楼上找缎子，找了半日，也没见昨儿太太说的那个，想必太太记错了。”王夫人道：“有没有，什么要紧！”因又说道：“该随手拿出两个来给你这妹妹裁衣裳啊。等晚上想着再叫人去拿罢。”熙凤道：“我倒先料着了。知道妹妹这两日必到，我已经预备下了，等太太回去过了目好送来。”

王熙凤是一个精明能干、心狠手辣、泼辣直爽的形象，善于奉承贾母并在荣国府中牢牢掌控着管家大权。她的出场未见其人，先闻其声，用黛玉的“纳罕”衬托出王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。

脂批评价说：“第一笔，阿凤三魂六魄已被作者拘定了，后文焉得不活跳纸上？此等文字非仙助即神助。”

紧接着，凤姐的一番表现堪称一个演技高明的“戏精”，先是极度夸奖黛玉的容貌，在夸奖黛玉的同时其实间接奉承贾母；然后又假意抹泪痛惜黛玉母亲去世，再自我检讨，对黛玉格外亲昵，极尽嘘寒问暖之事。一个八面玲珑、世故圆滑的凤姐跃然纸上。

二、 高度生活化

《红楼梦》涵盖了贵族家庭日常的衣食住行，这就注定了作品语言的高度生活化。

所谓生活化，就是贴近生活，用能够为普通人所理解的富有生活气息的生动的语言。生活化的特征，就是大量的口语和民间俗语及歇后语的运用，这样显得质朴通俗、自然流畅，却不单薄浅露、贫乏干枯，而是凝炼含蓄、天然雕饰，富有浓郁的生活气息和丰富的艺术魅力。

（一） 口语化

第四十五回《金兰契互剖金兰语风雨夕闷制风雨词》，赖嬷嬷的孙子赖尚荣升了官，赖嬷嬷到贾府中请人喝酒。

赖嬷嬷向炕沿上坐了，笑道：“我也喜，主子们也喜。若不是主子们的恩典，我们这喜从何来!昨儿奶奶又打发彩哥儿赏东西，我孙子在门上朝上磕了头了。”

同时，她又说了这么一段可以引为教科书般的教育佳话：

“前儿在家里给我磕头，我没好话，我说：‘哥哥儿，你别说你是官儿了，横行霸道的！你今年活了三十岁，虽然是人家的奴才，一落娘胎胞，主子恩典，放你出来，上托着主子的洪福，下托着你老子娘，也是公子哥儿似的读书认字，也是丫头老婆奶子捧凤凰似的长了这么大，你那里知道那‘奴才’两字是怎么写的……”

赖嬷嬷的孙子当上了县令，这样的喜事，当然第一时间要和主子报告和分享。在分享的过程中，她还教育自己的子孙要谨记主子恩情，不能忘恩，并把这份训诫原原本本地复述出来。

读到这两段话时，眼前立刻就浮现出一位精于世故的奶妈的形象，仿佛身临其境，就像她坐在读者面前，絮絮叨叨地和人闲话家常，这正是《红楼梦》中人物语言高度口语化的体现。

（二） 俗语的频繁应用

清人诸联《红楼评梦》有云：“以家常之说话，抒各种之情性。“所引俗语，一经运用，阁不人妙，胸中自有炉锤。”

俗语是群众生活经验的概括、思想智慧的结晶，具有形象生动、语言精炼、哲理性强等特点。《红楼梦》中的俗语涵盖了婚嫁、职业、宗教、理家、服饰、饮宴、口才等多个方面，各司其职，各尽其妙，使用高度灵活，与书中人物性格特征、场景、情节发展等紧密结合，达到了一种浑然天成的境界。

第四十六回《尴尬人难免尴尬事鸳鸯女誓绝鸳鸯偶》，昏馈荒淫的大老爷贾赦把主意打到了贾母身上，要娶贾母的贴身大丫鬟鸳鸯为妾。鸳鸯心中烦闷，找她的好闺蜜平儿、袭人等人一诉衷肠。

平儿道：“你的父母都在南京看房子，没上来，终久也寻的着；现在还有你哥哥嫂子在这里。－－可惜你是这里的家生女儿，不如我们两个只单在这里。”鸳鸯道：“家生女儿怎么样？‘牛不喝水强按头’吗？我不愿意，难道杀我的老子娘不成！”

鸳鸯的这段话中，每一句都采用反问的语气，对于拒绝给贾赦当妾这件事，态度十分坚决，透露出斩钉截铁的意味，尤其是 “牛不喝水强按头？”这句歇后语更是明确地表明，这件事自己不可能答应，也鲜明地展现了她自尊自重、宁折不弯的性格特征。

紧接着，当她嫂子兴冲冲地来跑来劝说时，鸳鸯连珠炮地运用了好几句歇后语：

“什么‘好话’！宋徽宗的鹰，赵子昂的马一一都是好画儿。什么‘喜事’！状元痘儿灌的浆儿又满一一是喜事。怪道成日家羡慕人家女儿作了小老婆，一家子都仗着他横行霸道的，一家子都成了小老婆了！看得眼热了，也把我送在头坑里去。我若得脸呢，你们在外头横行霸道，自己就封自己是舅爷了。我若不得脸呢，你们把忘八脖子一缩——生死由我。”

这三条歇后语，前两条是一层意思，层层递进，言辞犀利，铿锵有力，讥刺她嫂子不顾死活，利用一个花季少女的不幸去换取卑微的利益；第三条更像一记响亮的耳光，从正反两面揭露她兄嫂利欲熏心的嘴脸。

如此密集、恰到好处地运用歇后语，对鸳鸯刚烈的性格进行了浓墨重彩的描绘，使一直以忠诚侍候贾母的鸳鸯性格大放异彩，一个头脑清醒、不慕虚荣、刚强泼辣的女子形象生生地立于读者眼前，令人肃然起敬。

三、 大量引用诗词

周汝昌先生在谈诗词的作用时说：“过去小说里的诗词，多属附加物的性质，出自旁人或者说书者的口吻，到了《红楼梦》里，诗词，才正式成为小说内容的有机部分，用诗来帮助刻画人物性格自然是目的之一。”

《红楼梦》中常常运用人物自己的诗作，用以抒发心声，表达心情。

第三十四回《情中情因情感妹妹错里错以错劝哥哥》，宝玉挨打后，黛玉顶着一双肿得像桃子似的眼睛去看望宝玉，互相明白了各自的心意。紧接着，晚上宝玉又特意派晴雯给黛玉送去两块旧手帕。黛玉体会到了宝玉的一番苦心，“如此左思右想，一是五内沸然，由不得余意缠绵”，写下了《题帕三绝》。

《题帕三绝》是黛玉以诗词代表自己无法言说的忧愁，抒发了她长期以来感情的挣扎，深陷无法言说的相思中的种种煎熬，因为这种情感无法用语言来表述，所以作者用诗作来替代，来直抒胸臆，诗词正是她的肺腑之声。

类似这样的诗词，不胜枚举。如举办海棠诗社、大办螃蟹宴等活动中，大观园的花季少女们踊跃参与诗词大赛，每个人的诗作，都其实是每个人的另一种语言表达方式，也充分彰显了人物的性格。如薛宝钗深受封建礼教束缚，她博学多才，平时以稳重大方自居，沉默寡言，诗作中的“珍重芳姿”，正是她自矜的一种表露，借白海棠自喻，极写豪门闺秀端庄矜持的仪态，既是自诫，也是警诫他人。脂批说：“宝钗诗全是自写身分”。

而林黛玉的“孤标傲世偕谁隐?一样开花为底迟?”、“醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情!”这些诗句，婉转忧伤，则形象深刻地反映了林黛玉孤高傲世，不合世俗的心声。

总之，《红楼梦》作者在人物语言方面，运用高度个性化、高度生活化及富含有俗语、诗词等多种形式的语言方式，精妙无比地赋予人物一定的说话的内容、语汇、方式、口气、腔调，使每个人物都有自己的语言，显得生动摇曳，多彩多姿。

鲁迅先生在《看书琐记》说：“如果删除了不必要之点，只摘出各人有特色的谈话来，我想，就可以使别人从谈话里推见每个说话的人物。”也因此可以这样说，在人物语言运用的丰富性方面，鲜有其他小说能超越《红楼梦》。

《红楼梦》作者曹雪芹对人物语言艺术的驾轻就熟，举重若轻,鬼斧神工，大笔如椽。书中生花妙笔俯拾皆是,且往往看来都是信手拈来，毫无雕琢之感,让人惊叹不已，使人物具有更为丰富的生命和内容，艺术形象栩栩如生，跃然纸上，这正是《红楼梦》百看不厌的无穷魅力。

参考文献：

沈冰璇：浅谈《红楼梦》的语言特色