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大家好,生活的艺术有一部分我不是不能领略「生活的艺术家」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
《生活的艺术》作者林语堂
读一读让我们重新开始感受生活的乐趣。
接下来我会分三部分来讲解此书:
第一部分是中国独特的生活艺术存在的原因;
第二部分是享受生活不是逃避生活;
第三部分是享受生活的方法。
第一部分:中国独特的生活艺术存在的原因。
在中国的文学作品中,常常会流露出 “人生不再”的感受,比如在《春夜宴桃李园序》里,李白写道:“浮生若梦,为欢几何?”王羲之在《兰亭集序》中也感慨道:“况修短随化,终期于尽。”我们的生命总有一天会走向尽头的,而且我们还不知道会在哪一天会结束生命,这种关于生命的省悟,使得中国人必须趁着人生还未消逝的时候,尽情地去享受人生。
也就是说,中国的哲学,注重人生的知识而不注重真理的知识,促使中国人一直在思考该如何生活才会幸福。
中国哲学家认为所有的抽象理论和生活没有关系,只是我们理智上所产生的浅薄感想。
中国哲学家只关注人生,并提出一个最简单的问题:“我们该怎样生活?”西方的哲学在中国人看来是很无聊的,西方的哲学以理论或逻辑为基点,着重研究知识方法的获得,再以认识论为基点,提出具有可能性的问题,但最后却忘记了关于生活本身的知识,就像一个人,只谈谈恋爱,然后试着去求求婚,但却并不真的结婚生子,又像操练甚勤的军队始终不到战场上去正式打仗。
这使得西方有太多分门别类的科学知识,但却很少有关于生活享受的研究,中国也就有了独一无二的生活的艺术。有人认为,现代社会发展迅速,竞争激烈,停下脚步,享受生活,是不思进取者逃避生活的借口,真的是这样吗?
我们来进行第二部分:享受生活不是逃避生活。
在中国,孟子比较积极的人生观念和老子比较圆滑和顺的观念,协调起来成为一种中庸的哲学。有时中庸会让人误解为逃避生活,但其实动和静的冲突,产生了一种和谐妥洽的观念,使人们对于并不完美的生活也感到了满足,这是种智慧而愉快的人生哲学。
陶渊明就是实践这种人生哲学的代表。陶渊明没有做过什么大官,权力很小,也没有留下什么功绩,除了一本薄薄的诗集和三四篇散文外,在文学史上也不曾留下什么了不得的著作,但至今人们都还记得他,他的作品和行为影响了几代文人的思想和创作。
陶渊明也是真正爱好人生的人的模范,因为他虽然反抗尘世,却并不彻底逃避人世,这使他越发享受生活,回到他的田园和家庭里去了。在“采菊东篱下,悠然见南山”的陶渊明眼中,他的妻儿太真实,他的花园,那伸到他庭院里的枝丫,他所抚摸的孤松,他每日浇灌的花草,都是真实的存在,在他的生活里,有太多可爱的事物值得他花时间去感受了。
所以陶渊明要逃避的仅仅只是政治,而不是生活本身。如果陶渊明拥有的是西方的逻辑思维,他或许早就去出家做和尚了,这才是彻底地逃避生活。可实际上陶渊明不愿完全逃避生活,他是爱好生活的。他为尘世所生,而又属于尘世,所以才会写出“结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔?心远地自偏”这样的诗句。
我们作为现代人,每天都感到生活很忙碌,是不是需要做出改变了?
接下来我们来说第三部分:享受生活的方法。
二十世纪三十年代初,美国经过第二次工业革命的发展,社会快速发展,人们似乎生活得更好了,但林语堂认为美国有三大恶习:讲求效率,讲求准时,以及希望事业成功,使得美国人无法享受生活,体验生活的幸福和快乐。林语堂举例说,美国有一个杂志编辑,为了防止错字出现,严格校对,导致他头发都变得灰白了。
可中国的编辑却不会太执着于此,他们认为,几个没检查出来的错字,还可以增加读者发现错误的乐趣,提高读者细心观察的能力。
看到这里,你是不是有些质疑?现在的我们也讲求效率,讲求准时,也希望事业成功,我们是不是已经不会享受生活了?不要丧气,不如从现在起,让我们重新开始享受生活。
林语堂认为时间的宝贵,不在“少”,而在“多”,所以要浪费,只有有了闲暇时光,才能感到生活的乐趣,不然狼吞虎咽的人永远也无法体会到食物的美味,匆忙赶路的人也看不到路两边美丽的风景。
有了时间去享受生活,那就要去感受生活。清晨起身,闭上眼睛,听着鸟雀叽叽喳喳,深呼吸,新鲜空气涌入肺部,让人感到通畅、舒服,就有了新的活力去工作,这是在享受生活。
在家吃过晚饭后,坐在沙发上,和家人、朋友海阔天空地谈笑着,这也是在享受生活。阳光透过树林照在地上的斑驳,雨天淅淅沥沥的雨声,小猫之间的打闹……这些小事只要去认真感受,都会带给你享受生活的快乐。
说到这儿呢,这本书的内容基本已经讲完了,下面我们一起来总结一下:首先,我们说了中国为什么会有独特的生活的艺术。
这是因为中国哲学,注重人生的知识而不注重真理的知识,促使中国人思考该如何生活才会幸福。
其次,我们说了享受生活不是逃避生活。中庸哲学是种智慧而愉快的人生哲学。
最后,我们说了我们该如何享受生活。首先我们需要有闲暇时光去享受生活,其次我们要去感受生活,才会体验到生活的乐趣。