后人对诗经的评价「诗经对后世文人的影响论文」

大家好，后人对诗经的评价「诗经对后世文人的影响论文」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

要说中国传承千年的文化底蕴有多深厚，这个问题无解。因为中国是世界上唯一个没有断代的国家，所以大多历史文化都被积累下来，渐渐成为一个文化气息尤其浓厚的大国。

在文学成就方面，我国历史上最早的、可以反映古代农民生活和感情色彩的一部诗歌总集——《诗经》，集中反映了很多民族特色。传颂至今3000余年，影响依旧广泛而深远，为中国的诗词发展奠定了基础，几乎成为历朝历代文人墨客的必读之物，受高度赞扬。

从《诗经》中看待历史，千年前的古代人的生活都是什么样的？它到底美在哪里？

《诗经》早期被称为《诗》，至汉武帝时期，《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》被成为“五经”，成为人人必学的经书，这才有了“诗经”之称。根据后世的版本流传，《诗经》中共有311篇诗歌，孔子曾曰：

《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。

首先，作为我国的第一部古代诗歌总集，《诗经》对于后世的诗词发展具有开拓和引导性作用。

关于《诗经》的最早记录是在西周初年，最晚的时间至春秋末期，前后历经约六百年的时间，涵盖了从陕西、甘肃、山西、山东一路向东到安徽、湖北等地风俗人情，自黄河流域到长江北岸的多个地区都有相干表述，上至贵族宗庙，下至农耕生产，内容相当丰富。

《诗经》被分为风、雅、颂三个部分，“风”也就是国风，代表不同的地区的音乐，涵盖十五国风，共计160篇作品，并且多半的都是民谣，只有少数贵族相关的作品。

“雅”主要是贵族的文人作品集，共计105篇，为“正声雅乐”，有《大雅》（31篇）和《小雅》（74篇）之分。前者多为相对正规周王朝会晏作品，后者多是个人的情感表述（有少量民歌）。

“颂”就比较严肃了，是宗庙祭祀的时候用的歌辞，多半都是歌颂先辈的丰功伟绩，其中《周颂》最多，有31篇，还有《鲁颂》、《商颂》，全部都是贵族执笔。

从总的思想涵盖和艺术价值上来看，学界一般认为“三颂不如二雅，二雅不如十五国风”。而在《诗经》当中使用的赋（排比）、比（比喻）、兴（借物言他）写作表现手法，一直被后世引用和扩展，几乎奠定了中国古代诗词的基调。

到这里，相信很多多人对于《诗经》在我国文学和艺术价值上的地位有所了解。如果说后续的诗词发展渐渐昌盛是因为文人墨客的才华的话，那么诗词出现的“领头羊”就是《诗经》。并且《诗经》还反映了先民们文化传统与特色，对于历史研究来说也相当具有挖掘意义。

《诗经》有多美？我们学习的《诗经》第一篇诗歌应该是《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

前四句几乎被后世反复嚼之，短短十六个字，我们都能想到什么呢？鸣叫声声的雎鸠，在河边的小洲上相互和唱，美丽贤淑的女子是每个君子追求的对象。这是一种联想，也是一种比喻，被排在《诗经》的开篇，翻开第一页就是《关雎》。

这是一位“君子”看上了一位美好“淑女”扽故事，匆匆一面百年的了相思病，辗转反侧、求之不得。其中提到的琴瑟和钟鼓就像是在歌颂像“淑女”和“君子”这样美好的感情，也像是在表述一场婚礼，为这段由男追女的感情发展画上了一个圆满的句号。

《诗经》中包含最简单的劳作、打猎、社会习俗等方面，还包含了大量的情爱、婚姻和制度在其中。

有大胆不做作的爱情，也有朴实无华的生活趣事。不管是用民间小调传唱出来，还是在宫廷雅乐上悠悠和鸣，也不论是山河间的纵情高歌，再或者是低声的浅浅吟唱，这些内容都能被传唱出来。

另一首《蒹葭》也是一首非常有内涵的诗歌。在最开始，人们认为它是用来讽刺秦襄公不尊周礼，或者是贤士难寻，现在一般都是将其视为对爱情的追求。

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

同样的，也是前四句基本成为各大文学或者艺术作品广泛引用的诗句。不管是说秦襄公、寻贤士还是爱情追求，都有一种“雾里看花”的感觉。芦苇的白色已经苍苍蔓延，白露更是添上了一份朦胧感，而我所追求的那个人，好像就在河的对岸，但是等我突破阻碍、逆流而上的时候，好像这个人又在水的中央。

这样当中穿过重重阻碍的寻寻觅觅，该有多少艰辛呢？但是为了找到这个人，好像一切付出又都是值得的。其中包含的缠绵与凄婉，实施牵动人的心弦，这是“可遇不可求”求贤若渴，也是若即若离的思慕。

这当中的没有一个和“愁”相关的字，但是表现出来的怅然若失、易真易假，丝丝牵动着内心的愁绪，这样朦胧的景象本身就像是一个梦，却又让人回味无穷。

其实在总体上去看《诗经》的书写方式，我们就会发现很多叠句，像前面的《关雎》、《蒹葭》，还有《子衿》、《桃夭》、《无衣》等，很多都是这样的规律。

这样的语言结构会有相当高的契合度，因为当时的诗歌都是“唱”出来的，所以几乎相同的句子反复吟唱，可以强化节拍，增强韵律与感染力。同时只改动一两个字，却也照样能表达丰富的情感，并且给人跟回家强烈的情感共鸣，这也是当时的诗歌独有的特点。

诗经到底有多美？何不寻来一观，领略其千古的风韵。