源远流长的中国书画历史 传承中华艺术瑰宝的独特魅力
大家好，永嘉四灵指的是谁「为什么叫永嘉四灵」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
永嘉就是现在的温州。作为中国诗歌史上的里程碑，以“永嘉四灵”为代表的田园山水诗风就崛起在这个人杰地灵的地方。
南宋时，温州的徐照、徐玑、翁卷、赵师秀四人，志趣相投，诗风相类，专以晚唐贾岛、姚合为法，谓之“唐体”。他们字号中都带有“灵”字，古温州为永嘉郡，于是称这四人为“永嘉四灵”。他们刻意苦吟，注重锻字炼句，诗风简约清逸，以“贵精不求多，得意不恋事”作为诗的艺术追求。
永嘉“四灵”的出身和个人经历惊人地相似。
徐照家贫如洗，为生计所迫而先后到各地幕府混饭吃，终因一事无成而返回家乡，在贫病交加中死去。
徐玑出门求生，先后任建安、永州等地的主簿，最高做到七品县令，最后53岁时死于故里。
翁卷是四灵中寿命较长的一位，但也是一贫如洗。一生未得功名，以布衣之身终老。
赵师秀虽然中过进士，但仕途并不顺利，只做过县主簿、州推官就再也上不去了，50岁时死于当时的京城杭州。他穷困异常，无人料理后事，幸得一位好心人将其葬于西子湖边。
这四位被官僚社会冷落，穷得走投无路的书生，都纷纷把注意力集中于田间山水或个人悲欢上，对现实生活则采取逃避的态度。
“永嘉四灵”的诗篇，使我们置身于一派田园风光和自然山水之中，语言清丽高雅，天真纯朴，毫无拗口苦涩、用典堆砌之感，使人仿佛置身于一派田园风光和自然山水之中。例如，徐照的“众船寒渡集，高寺远山齐”（《题衢州石壁寺》）、徐玑的“寒烟添竹色，疏雪乱梅花”（《孤坐》）、翁卷的“数僧归似客，一佛坏成泥”（《信州草衣寺》）、赵师秀的“瀑近春风湿，松多晓日青”（《桐柏观》）。“永嘉四灵”通过对温州田园山水的描述，表达了一种自然淳朴、贴近生活和热爱家乡田园山水的情感。
“永嘉四灵”的田园山水诗形成了较大的回响，使整个诗坛为之一振，出现了不少追随江湖诗风的诗人。正如钱钟书所说：“反对江西派运用古典成语，‘资书以为诗’，就要尽量白描，‘捐书以为诗’，“以不用事为第一格’……抛弃杜甫，抬出晚唐诗人来对抗。这种比杨万里的主张更为偏激的诗风从潘柽开始，由叶适极力提倡，而在‘四灵’的作品里得以充分表现。”
—— 摘自《中国文学》，赵艳红，编著
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