书画展览：詹庚西及其花鸟画艺术
大家好，2021年高考北京卷语文作文范文「2022年高考北京卷作文试写：《学习今说》」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
2022年高考北京卷作文要求如下图，其余配图均为凑数。
《学习今说》
小时候看了不少书，当时自以为是“学习”，现在回想起来很多书都挺“垃圾”的，所谓“学习”是个伪命题，基本都是在浪费时间。产生这种“垃圾”感的核心，在于某些书就是娱乐品——这些文字垃圾的共同特点就是言之无物、胡编乱造。
需要强调的是，这里的书是一个泛指，像杂志、报刊都算在内。说个不太好听的，成年之后的我再去看曾经的各种青春小说、校园爱情故事，还有《读X》《意X》《故事X》《故事大X》等不少陈年旧物，就觉得当年是浪费了太多时间获取了一堆垃圾——平心而论，虽然不是所有内容都一无是处，而是以今天的阅历和知识厚度看，每期的含金量实在是低。
不过，这些老牌杂志至今依旧还在发刊，说明这个市场的需求还挺大。我不看，不代表别人不爱看。我之砒霜，彼之蜜糖。
更何况，能为学子高考加油的博文中奉上黄巢的《不第后赋菊》“待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲！”的杂志社，与其说发稿人没文化，倒不如说动机不纯。
而想到还有一众人格外喜欢美滋滋地炫耀“我在《读X》（《意X》《故事X》）上发文啦！分享投稿心得，赚稿费很容易！”的同时，还有一大群人纷纷表示“哇！好厉害！”“姐姐，好腻害哦！”反正，我觉得自己所处的世界是割裂与魔幻的。
与其说是割裂的，倒不如说我们个体太渺小，世界又太大。每个人都有自己的追求与活法，彼此的认知是对立的，就像南京的初春，大街上会有人穿T恤，有人穿冬衣，搞不好都觉得对面是傻X，可这两人都没错。
“学习”的基础定义是【通过阅读、听讲、观察、研究、实践等途径而获得知识、技能或认知的过程】，从功利角度看，我认为如果所获得的知识“没法用”、所知道的技能“不能用”、所吸收的认知“脱离现实”，这种“学习”真的是浪费生命。
视频年代给大众带来的一个幻觉是“娱乐”=“学习”，或者说是在快乐中轻轻松松学习，这是个伪命题。我不认为学习是快乐的，相反，学习是痛苦的，甚至是经年累月的痛苦。如果有学校、培训班打出“快乐学习”的口号，现在的我会觉得这是来骗钱的。
像提分补习班，老师是可以偶尔说点笑话调节下严肃的学习氛围，但如果老师上课通篇玩梗，全程说书，如果有人觉得这“very nice”，我会认为这人脑子不正常。
我认为，“学习”这东西，是一定要以实实在在的需求出发，不是脑子一热，这个好奇，那个也好奇，广撒网不如重点培养。
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。人这一辈子其实能专注极少数领域就已经能成为人精了。现在我们打开各种APP，扑面而来的信息瀑布流让你感受到前所未有的未知感，让你产生一种奇怪的“求知欲”。
它是“学习”吗？不是。它是一种娱乐。
即使是当代特别流行的“网络热门鉴定”（不管是鉴定生物、历史、物理、艺术等），这些内容的确做到了“去伪存真”，证明了各种假货的“浅薄”，但大多数内容只是让你【知道】，但【用不到】——作为一种生活中的消遣，我们可以说“看，我收获了一些没有用的知识”，也仅此而已。
我们分别站在两个角度看：作为鉴定者，他们学习内行知识、做出视频，是“有用”的，因为流量就是现金；作为观众，他们观赏视频，获得这些知识，是“没用”的，因为他们通常没办法把这些知识有效处理。
诚然，上述这些说法都比较偏激，而且，极为容易引发群嘲。
“博学”固然是一件很值得骄傲的事，但人人都有手机之后，“博学”并不是优势，确切地讲，如何利用这种“博学”才是优势——这就引申到我最近一直在思考的内容，即“学习”从来不仅仅是表面的东西，作为基石的“方法论”（思考路径）才是我们每个人应该静心思考和学习的【核心】。
最后，补充一个冷知识。有些考据认为，目前传下来的几首黄巢诗，其实都是后世落第的读书人写的，只是借黄巢之名发泄不满。
关于黄巢是否参加了科举，其实也是存疑的——以后有机会我会把看过的论著整理出来。
不少大家考据认为，唐代科举并不是简单的背书、考试，往往还需要关系，类似上下级的提携，唐代很多文人热衷于作诗，就是希望通过一首好诗博得高官赏识，为通过科举步入政坛做准备。
到了唐末，朝廷对藩镇的管控力式微，科举形同虚设，而黄巢家是世代私盐贩子——私盐啊，这是抄家灭族的产业啊——然后，你说黄巢在如此乱世去科举？
那黄巢图什么呢？
图权？藩镇的权势都堪比封国，黄巢弃强扶弱？图钱？私盐可是暴利行业啊！黄巢家就有点像今天某个著名的家族企业，地方豪强。
既然权与钱都不图，你说他参加科举，就是为了刷个人生履历？
科科。
（本文完，谢谢观赏）
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