古玩赏析：中国李可染书画艺术院理事杨旭尧——“李家山水”经典传承
大家好，是不存在的作者「这个不存在」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
西方一些现代主义小说创作作家，主张忽视外界实际，突破事物表象，表达作家"内心实质、内在灵魂、内在真理这样一些最高真实"，与所谓的历史对抗。
我们中国也有人主张作家"唯我"的"自我的自我写作"，激情创作，想怎么写就怎么写，发挥自己的想象力和艺术表现手法，让虚构、撒谎的东西、世界上不可能存在的东西，也能让读者相信，想象也真实，揭露黑暗，还要把黑暗比做细菌病毒，用文学显微和放大，还成为真理，"最高真实"。
实际上，与现代主义创作想法相似。
历史无论发展到什么阶段什么程度，包括此时的过去，只有相对的进步落后，没有绝对的先进。任何时候都有优点和缺点，进步和落后。
人的认识也总是由感知到理性，也是循环往复不断进步的。人出生时只有本能，没有一个天生圣人。一生没说错一句话，没做错一件事，说话"句句是真理"，讲事"事事最真实"，人世间不存在。
就是真理，也是相对的。没有人的认识已进入自由王国，说话做事绝对符合大自然万事万物的规律。
所谓上帝、神仙都是人造的，玉皇大帝也有错误，王母娘娘为何要划天河。如果我写"嫦娥悔偷灵丹药，面对吴刚发痴情"，也有人信，因为人间有此情。还是源自生活中。
作家也不例外，中外古今圣人、伟人也不例外，何来"内心实质、内在灵魂、内在真理这样一种最高的真实"。
西方现代主义作家也发现，只是想得美好，不论多高的写作水平，多丰富的想象能力，可都无法超越无法逃脱基本存在的境域，也就是社会生活，现实历史(含小说展现的历史和作家所处环境的历史)。
我国作家也不例外，没有完全脱离现实的作家和小说。
这说明作家创作，特别是现实主义文学，更强调生活逼真性(指艺术真实)和对本质规律的揭示。
这一方面强调创作源于生活，要求作家在社会生活中搜找材料，加上个人经验(亲身体验和听读中的间接经验)，有事可写。另一方面，在当今社会，当然要强调作家为谁创作的世界观问题。
因为写作有作者情感，有爱有恨。又写的现实历史中的事，什么"超越"实际超越不了，只要是人世间，都逃脱不了真善美假恶丑。今天也越不了国界、政治、争斗等等。只是你站什么立场(不只指阶级立场)观点上去看问题，以什么情感去写作。
比如，一个反华反共的西方作家，到中国来搜集材料，就是写通讯报道，他只会搜集加工有利反华反共的材料。
如果写小说，还加上夸大、虚构、撒谎、魔幻，就是中国本质再好，共产党再好，但他找的缺点，显微放大的缺点，夸张虚构的还是缺点。
就是中国百年天翻地覆变好了，在他的小说里展现的历史也只是一部黑暗史。
他再怎么想"表达内心实质、内在灵魂、内在真理"，也是自以为是的歪曲，抹黑，更不是什么"最高真实"。
作品只有反华反共的人共鸣，而受到尊重客观历史和对华友好的人反对。
没有脱离现实生活的现实主义小说。只是以什么立场什么情感去写。就是主现上认为自己写的是"最高真实"，在今天的世界，客观上也是为一部分相同相似立场、情感的人接受，另一部分人反对。
写小说不仅是作者以自己作品去触动读者，还有读者的感受、社会的反响来触动作者，是互动而不是一廂情愿。
有人说看小说是娱乐，这只是自以为是实不是。你看了小说，起码有个这本书写的什么？你看的过程中，有喜怒哀乐情感，有好坏想法。
其实，你被潜移默化了。好坏想法和理由已是思维的结论，转变为思想了，你被教育了(受作品触动)。同时，你的"反映"，又是对作家作品的一个反触动。
"真实"还离不开社会检验，也不是作家胡言乱语或自以为"想象也真实"。
说到这里，我不否认小说家想象、虚构、语言艺术等方面的独特才华。没有这，写不出小说，更成不了小说家。
但现实主义小说，更不能脱离生活真实，虚构也要合理，这样作品，才能受到社会上绝大多数人的欢迎。因为作者和读者的关系，是相互触动的关系。"真实"，还有读者的认可，社会的认可。
今天，中国人民心目中的伟大作家，就在于他的作品在描写社会风云变幻中，讴歌人民，赞美祖国，有人民爱憎的典型，有想象、夸张、虚构、包括魔幻手法的合理利用，来自生活的"真"，读者也相信其"真"，揭示本质才真。
给读者以美的享受，道德上的陶冶，精神上的促进，社会发展正确方向的启示。也就是作家创作的立场、情感与人民一致。
引发人民大众共鸣，在中国大地上欢呼声必然高涨。
只有深入生活、扎根人民，与人民情感一致，才能写出让人民共鸣的好作品。而不要片面相信自己"内心实质、内在灵魂、内在真理"，那是一种唯心唯我，脱离生活创作观点，去与历史对抗。连提倡并作实践和研究现代文学的西方人，也承认小说创作无法超越和逃脱客观境域和历史的规定，无法写出存在什么作家"心中"的"最高真实"。
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