书画作品：新的审美 现代与传统经典的碰撞—中国青瓷全新的呈献
大家好，「随笔」什么是知识分子的风骨很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
文/风子
知识分子是社会的良心和精神的象征，在某种程度上甚至可以说，是知识分子在无形中塑造着一个民族国家的精神性格，影响并推动着社会文明的进步和前进的方向。历史上受人尊敬的知识分子，不仅仅在于他们对文化知识的贡献和传播，更重要的是他们的独立人格和风骨。
什么是“知识分子”？新华词典的解释是：具有较高文化水平，从事脑力劳动的人。如科学工作者、教师、医生、记者、工程师等。这个解释还是比较准确的，其中还包括：人文学者、艺术家（包括表演艺术家），作家等。但要指出的是，学界一致的观点还认为，这其中不包括行政官员，即使这个官员在某个人文、科学领域具有较高的学术水平，他一旦从事行政工作，而不是独立的学者，他的身份就首先行政官员而不是知识分子。
什么是风骨？风骨是指人的气概、品格。说知识分子要有风骨，是说知识分子要为人正气，胸怀天下，做社会的良心和社会精神的支柱，学术上保持独立性，不受社会政治、权力、利益等干扰。陈寅恪对风骨说得最为透彻：“独立之精神，自由之思想”。朱自清说“宁肯饿死不吃美国救济粮”，鲁迅说“坚持以笔与恶势力斗争”，这些都是知识分子风骨的表现。
在中国传统文化里，梅、松、兰、竹经常被人格化，赋予特别的寓意和象征，梅花不畏寒而发，青松挺拔独立，兰花洁身自好，竹子清高坚忍，说得就是知识分子的风骨。
“宁鸣而死 ,不默而生 ”，一个有担当有责任感的知识分子 , 敢于对身处的社会发出自己的声音，敢于做出世人不敢做的事件。中国历史上有风骨的知识分子大有人在，司马迁、屈原、徐渭、王阳明、朱耷（八大山人）等等，正是这些特立独行的知识分子的言行塑造和影响了中华民族的文化精神。但历史上也有不少软骨头的知识分子，这些人也无形中影响了后世我们的思想。
明末清初的大学者、士林领袖钱谦益就是一个很典型的例子。
钱谦益城门迎清军
话说明未清兵入关，势如破竹，眼看就要打到南京城了，生死存亡之际，尚留在南京城内的明朝大臣们，大体可以有三种选择：一是抵抗而死，二是逃命而生，三是出降而荣。钱谦益的爱妾柳如是曾力劝他以身殉国，钱谦益也同意了，大张旗鼓地对外声明后，率家人故旧载酒常熟尚湖，声言欲效法屈原，投水自尽。可是从日上三竿一直磨蹭到夕阳西下，钱谦益凝视着西山风景，探手摸了摸湖水，说：“水太凉了，怎么办呢?”终究没有投湖，反倒是柳如是奋身跳入水中，不惜一死，后被人救起。清军占领江南以后，钱谦益又以“头皮痒痒”为理由，带头剪了头发蓄起大辫子，”国破从新朝北阙，官高依旧老东林“，钱谦益在顺治三年出任礼部右侍郎，拜身新朝；更让人不齿的是，后来他被人指责大节有亏时，竟然颠倒黑白，信口雌黄，把责任全推给了小老婆：“我本欲殉国，奈小妾不与可?”可见其风骨、气节真的还不如一个卖唱的。
康有为在中国近代史上如雷贯耳，他开眼看世界，接受西方科学先进思想，推动戊戌变法，主张实行西方的民主文明，实行君主立宪，男女平等，让人称赞，不过他的很多行为实在却令人不解，比如戊戌变法失败，他老兄却闪奔逃跑至日本；自称自己为圣人；提倡反对一夫多妻制，自己却拥有一妻六妾，还有日本小妾，一树梨花压海棠，所以章太炎有幅对联写道：“国之将亡必有，老而不死是为”。
现在的知识分子有没有受到他们的坏影响？我看是有的，主要是受权利和金钱的影响，有的欺世盗名，骗取名利；有的受雇于利益集团，为利益集团代言；有的利欲熏心，真理邪说。比如各种学术腐败，大学教授不上课，热衷于拿项目、争课题，做”老板“；体制内的书画家热衷于拜山头、搞圈子、赚热钱；影视娱乐圈迎合市场需求，作品粗制滥造，媚俗之风日炽；连国民基础教育中的中小学教师有的也被拉下海，各种课外辅导班风生水起---这种浮躁的社会风气下，大小知识分子要么被招安，要么被下海，何谈风骨？惶论“大家”？我们很多优秀的传统价值观正在分崩离析，这不是危言耸听，而是看得见听得到的社会现象。
但好在我们正在拨乱反正，大部分知识分子还是有社会担当的，比如我们的科技界，多少科技工作者、科学家心怀社会，在自己的领域黙默奉献，不记个人得失，比如我们的杂交水稻、高铁、航空航天、航海、电子等领域，正在追赶或引领世界先进水平，重树中国民族信心。现在的知识分子之所以普遍给人没有风骨的印象，主要是上面这些不良的社会风气造成的。
要改变这种状况，需要做的事情很多，最根本的，是要正本清源，重塑知识分子的风骨气节，知识分子要争做先进文化的代表，而不是社会负能量的代表，知行合一，常怀济世悲悯之心，勇担社会责任，让真理得到发扬，让谬误得到批判，方能保持我们民族的高风亮节、铮铮铁骨，实现强国之梦。
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