古玩百科：杜军书画
大家好，书法宫老师「王砥如临九成宫醴泉铭」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
我与碑刻书法结缘□宫大中
20世纪60年代，我在中央美术学院美术史系学习期间，专业课涉及碑刻书法较少。70年代初到洛阳龙门石工作后，面対“三千六百八十品＂造像题记，尤其是久负盛名的《龙门二十品》，迫使我学习研究碑刻书法艺术。我凭借美术史美术考古的专业优势，一边考察窟龛摩崖造像造题记，比照清末、民国乃至50－70年代拓本，还系统翻阅了千唐志斋藏石全拓，作了摘要：一边钻研北神南帖的学。1980年，《书法》第1期发表了我的论文《龙门二十品与魏碑书体》。从此，我与碑刻书法结缘，贞石碑影成为我美术考古研究中的一大课题。
在龙门石窟8年间，我的专著《龙门石窟艺木》完稿付，1981年上海人民出版社出版。书中对龙门二十品、唐宋名神都作了初步研究。
80年代初，我调到关林筹建洛阳古代艺术馆，从存古阁到周公庙、王城公园相继转藏井陈列的数以千计的汉至民国碑志，全部集中到关林庙院内，我在現场分类登记并负责布展，对印落志书法的时代特点得以系统了解，还发現了鮮为人知的《北魏汝南王元悦修治古塔铭》。此间，我又组织专人到洛阳郊县调查，征集了有刻字的东汉黄肠石、《宋驸马都尉成信神通》，还有多方墓志。我在偃师河头村发现了《东晋十六国护国定远候志》原石，证实馆藏字001号《护国定远候墓志》为复制品。
1984年，我参加了在山东掖县召开的云峰诸山北朝朝石讨论会”：翌年又参与洛阳市文联和市书协组织的“中国落阳魏碑研讨会”，两次盛会使我结识了不少书坛名宿与新秀。《书法》、《书法研究》和《书法报》陆续发表了我写的几碑志书法的研究、介绍文章。一次偶然机会我从洛阳老城吴主洁先生那里，见到了面貌多变的”龙门三十品"。这些多半出自布衣僧尼的小件作品，质朴率真，随意性强，它与《龙门二十品》共同构成了“龙门造像”的親碑风。《书法研究》刊登的《龙门三十品拓谈》，首次将之公布于世。而《洛阳碑综述》则是将魏碑故乡洛阳魏碑书体作为一种由隶向楷过渡而又自成面目的形成过程作了探索。《书法研究》1985年3期刊登这篇文章时，加了“编者按”，简述了魏碑研讨会，井说”本刊特选择其中一篇较有代表性的文章予以登载，以飨读者”。在古代艺术馆的8年间，《龙门石窟艺术》的姊妹篇《洛都美术史迹》也告杀青，1991年湖北美术出版社出版。
由于工作需要，我又于80年代末进驻周公，建洛相都城博物馆。此间我有幸结识了“北京雷清臣古玩字画商行”的“洛阳雷氏”第三代传人雷建国先生，目睹了他收藏的基志和精拓，并于《中国书法》1994年第6期发表了《“洛阳雷氏”的碑志搜集及其传人的碑拓收藏》。1996年雷建国先生将全部收藏的北魏至宋明墓志等50件文物捐献给都城博物馆。我多次找市领导，以捐献文物有功，将其子安排到都城博物馆。在都城馆8年间，《龙门石窟艺术》增订本修订增补告成，出版因故浅。
我1997年退居二线，1990年退休。30多年的人生经历，坎坎坷坷，使我感概万千。
但我的专业研究并未停步、在多年积累的基础上，我应刘正成之邀，主编《中国书法全集·隋唐五代墓志卷》还答应再主编《中国书法全集・魏晋南北朝造像卷）。《中国书法》1999年11期发表了我的《龙门二十品的形成鉴赏与辦伪》。
2001年新春伊始，我被聘为郑州大学美术系教授、硕士研究生导师，参与筹建美术系。由于天时地利人和，使我再次焕发青春，开始了二次创业的征程。
《中国书法全集・隋唐王代墓志卷》和省文史研究馆、郑州大学资助的《龙门石窟艺木》増订本，于2002年分别由荣宝斋和人民美木出版社出版。省书协和河南美术出版社组织出版的河南书法丛书，我承担碑刻墓志卷，初步拟定的名字是《中原贞石碑影》，分为碑志流、洛阳历史上的三大碑林、河南石刻拓片存目、中原名碑集萃和碑志鉴赏与辨伪五章。
可望2003年早春完稿。河南省文史研究馆馆藏前河南通志馆拓本7000件，经几位老馆员三年的辛苦整理、托裱，2002年夏由我带领3名研究生选出600多件，编成线装书《河南省文史研究馆馆藏拓片选》8卷，分上、下两函。上函将于2003年3月由广陵书社出版。翰墨碑影，中原沧桑，这是旨在弘扬中原传统文化的人文工程。
总之，在近30年的碑学研究生涯中，我对汉字书体的形成与演变，汉字书法艺术的审美特征与作用，有了一个比较清醒的认识。
汉字是维系中华民族大家庭的历史纽带，是中国传统文化的精髓和灵魂。汉字记载了中国五千年文明史，它具有无比强大的凝聚力和生命力。汉字一旦消亡，就意味着中华民族的解体。捍卫汉字的尊严，是每个災黄子孙的神圣使命。
汉字碑刻书法，具有历史、文物和艺术价值，是永恒的国粹。
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