安化茶马古道的历史故事「安化梅山文化」

大家好，安化茶马古道的历史故事「安化梅山文化」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

安化，地处湘中偏北，位于资江中游，雪峰山北麓，境内山峰林立，溪谷纵横。

在这里，至今仍保存有清代至民国时期的风雨桥共29座，数量之多为全国罕见，堪称世界之最。

风雨桥——这种常见于侗族人聚居地的传统建筑，为何大量出现在汉人占95%以上的安化县？

在安化曾经繁荣了很长时期的茶马古道，深山中的茶农、背夫经由风雨桥，演绎了怎样的故事？

新湖南客户端特别策划《读故事，品古建》本期走进安化风雨桥。

蜈蚣成为梅山地区风雨桥桥墩上最常见的石雕吉祥物

安化，古称梅山。梅山，既是一个历史的地域名称，也是一个文化符号。地理上的梅山地区是指现今湖南省中部以新化、安化两县为中心的一块广袤的高山林地。

梅山文化是一种集巫道傩等多种信仰体系与民间艺术元素为一体，由梅山地区人们世代创造、传承的一种具有鲜明特色的地域文化。梅山地区风雨桥也是梅山文化的重要组成部分，它承载着梅山地区独特的文化气息和纯朴的民俗民风，是解读梅山文化的活化石。

由于梅山境内群峰叠翠，溪河网布，木材丰富，梅山地区风雨桥多为木构廊桥。开门见山、出门淌河的地理环境使得风雨桥成了梅山地区人们生活必需的交通设施。而梅山文化的影响，则让梅山地区风雨桥蒙上了神秘古朴的艺术面纱。

梅山直至宋初仍处于射猎采摘、刀耕火种的社会状态，保存了神秘而独特的民族文化。

古梅山人对风雨雷电等自然现象和人的生老病死有很多疑惑的地方，浓郁的巫觋崇信色彩，是梅山地区宗教民俗活动的典型特色。在梅山人眼中，建造一座风雨桥远非斫木架梁这般简单，而是关系整座村庄甚至每个村民的大事。

如今梅山各派宗教已成相容共处之势。因此风雨桥装饰题材如此丰富，装饰造型变化多端。

蜈蚣是梅山地区风雨桥桥墩上最常见的石雕吉祥物。用蜈蚣来装饰桥墩，是为了达到“厌胜”的目的。梅山人希望利用这种古老的巫术镇压住预想中可能会发生或者已经发生的不好的事情。传说洪水与蛟龙同行，蛟龙摇头摆尾易把桥墩打垮，而蜈蚣可以制服蛟龙。石墩上雕刻蜈蚣是对桥的祈福保护，起到镇龙护桥的作用。人们以石头的灵性寄托美好的愿望。

△中国梅山（安化）文化园

1595年，安化黑茶被定为官茶销往欧美

安化多山也多水，俗话说，桥为水而生。多山多水的地方，自然桥也会多。正是由于这种独特的地域风格，再加上那条曾经繁荣了很长时期的茶马古道，造就了风雨桥这一古建筑群落的形成。

湖南省安化县素有“茶乡”之称，产茶制茶历史悠久，早在唐代便有“渠江薄片其色如铁” 的记载，距今已有千余年的历史。明万历年间朝廷颁布《安化黑茶章程》，正式定安化黑茶为运销西北的官茶。明末清初，晋陕甘鄂湘等地茶商纷纷到安化经营茶叶，安化境内茶行、茶号最盛时达 300 余家，形成了“茶市斯为最，人烟两岸稠”的繁华景象。

红、黑茶号茶行的原料主要来自本县。与安化毗邻的县也产部分黑茶、红茶，但是这些地方所产茶叶品质均不如安化，因此茶商将安化所产的茶称为 “道地茶 ”，外地茶称为“外路茶”。

茶行收购毛茶原料之后，适当加工处理，再通过茶商或茶行自己销售至各销区。安化茶叶的销售分内销和外销，内销是指销于西北地区的黑茶，外销是指销于欧美的红茶和销于苏联的部分红、黑茶。

安化的桥将建筑工艺与文学艺术相结合

安化风雨桥是安化先民在县城境内一些交通要道上逢溪架设的便民交通设施，供过往行人歇脚、避风躲雨，故名风雨桥。

安化风雨桥均由青石桥墩、木质桥身和小青瓦桥顶三部分组成。

△思贤桥（1770年），湖南风雨桥的重要代表，两台两墩，棱形分水，五层鹊木，全长57.5米

桥身为长廊式通道，鹊木拾梁，全部采用卯榫结构，不用一颗铁钉，桥面用木板铺成，两旁有固定的双边木登供行人休息，桥身两侧都是竖式木栏杆，通风采光极好，视线通透。大多歇山重檐，小青瓦桥顶檐角飞翅，顶上有塔或宝葫芦等装饰。有的风雨桥旁还建有免费为过往行人提供茶水的茶亭。

△永锡桥（1878年），安化县规模最大，且保存最为完好的（清代）木构风雨廊桥，两台三墩，六层鹊木

安化风雨桥单体数量达29座，规模宏大，建筑艺术独特，又承载着古梅山地区独特的文化气息和纯朴的民俗民风，是多种文明元素浓缩的重要历史文化遗产。

△马渡桥（1917年），全长约46.5米，歇亭共22空，每空长2.1米

△十义桥（1887年），通高10.2米，宽3.9米

桥梁装饰，在安化总的来说不算很发达，主要体现在石构桥梁中，其部位大致在人们易于驻足观瞻的地方。如常见的有螭龙、凤、狮、象、犀牛，并有兔、猴、马、狗、云朵、莲花、芳草等图案,也有少数浮雕的河神像、武士像和人物故事形象。

安化的桥不仅在造型上造诣精深，更是将建筑工艺与文学艺术相结合，这一点特别是体现在众多的桥联上。

桥联记述史实，描绘景色，寓意深刻，令人额首称颂。这些桥联耐读、耐人寻味，古人通过这种方式，将文学语言巧妙地揉入桥梁建筑环境中，为人们提供了鉴赏指引。

△燕子桥（1822年），东、西桥头和桥中间各有一个四边翘角阁楼式硬山顶；中间的脊上压三星宝顶，两侧为花形装饰，脊角耸立龙形泥塑

△仙牛石桥（1874年），歇山重檐小青瓦顶、悬臂挑梁木结构梁架，四层鹊木，全长34.7米

△复古桥（1907年），两台两墩,棱形分水,五层鹊木，全长30.8米,两侧为歇亭

新湖南客户端记者 王铭俊 整理

参考资料：《中外建筑》、《茶叶通讯》等

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