云南罗平的歌手「走罗平歌曲mv」

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环宇春蕾葫芦丝乐团参与“相聚花海●代言布依”百名葫芦丝 巴乌奏响罗平影视艺术创意摄制活动

环宇春蕾女子代表葫芦丝乐团参与“相聚花海●代言布依”百名葫芦丝 巴乌奏响罗平影视艺术创意摄制活动

“菜花一层层金，瀑布一片片银，金花银瀑好地方，名字叫罗平……”当下时节，走进云南省罗平，眼前的景象就如同歌词一样美不胜收，田野里、上岗上、梯田中，放眼望去，到处都是金花怒放，油菜花的世界。这里拥有80万亩的油菜花天成花园，还有浓郁的民族风情，布依族依河而生，拥有许多独特的民族习俗和文化内容，吸引了越来越多的游客学者前来。

日前，由罗平县旅游局、罗平县民族宗教侨务事务局主办、云南天下凤凰影视有限公司、罗平县布依学研究会、云南环宇春蕾艺术学校等多家单位联合举办的“美丽罗平 魅力布依”系列活动拉开帷幕，活动由“相约罗平 创意布依”滇沪音乐家采风布依文化暨《布依音画》创作研讨会、“美丽罗平 魅力布依”大型民族音乐会、“相聚花海 代言布依”百名葫芦丝巴乌奏响罗平影视艺术创意摄制活动等三大版块组成，以最“接地气”的方式层层揭开罗平布依文化的神秘面纱。

罗平位于滇、桂、黔三省结合部，素有“鸡鸣三省、滇黔锁钥、东方花园”之称，被誉为“地球上春天最早的地方”。随着当地旅游资源的开发，基础设施的提升，加上布依族异域风情的挖掘，如今发展成为滇东旅游线上的一朵奇葩，深受游人的亲睐。罗平是云南省布依族的主要聚居区，全省有布依族5万多人，罗平就有2.9万，占全省布依族总数的60%以上，主要居中在罗平境内的南部、东南部，尤其以鲁布革乡和长底乡为多。与隔江相望的贵州布依族语言、服饰、民俗习惯等方面大同小异，属于历史悠久的世居土著民族，有学者说布依族与邻县师宗的壮族、西双版纳的傣族生活习性和语言文化都十分相似。

布依族的宗教信仰多偏于原始的自然崇拜，没有完整的教规教义。由于没有通用文字，仅有布摩的“摩经”典籍。就是这样一个只有语言没有文字的民族，其传授方式仅靠口传心授和民歌传唱。“没有文字和记录的语言，布依民族的文化传承和研究很是困难，随着现代文明生活方式的推进，许多原始而古朴的布依民族文化正在走向消亡，许多最具个性的布依文化现象将面临灭绝！”有关学者表示担忧。

如何挖掘、整理、抢救和保护布依民族文化资源课题，突出地摆在了罗平县民宗、旅游部门的面前。近年来，罗平民族部门和旅游部门也为此大胆探索，先后以不同方式深入布依民族村寨，从布依宗教、生产生活、风俗礼仪、服饰、音乐舞蹈等方面做出了许多努力。

滇沪音乐家采风布依找“支点”

“布依的太阳升起来，罗平的春天花如海”，伴随着罗平县第十八届国际油菜花文化旅游节开展的脚步，著名国家一级作曲家、原上海民族乐团副团长、上海音乐家协会民族管弦专业委员会主任、云南环宇春蕾艺术学校总顾问周成龙；上海著名作曲家 指挥家傅沛华、著名国家一级作曲家、《阿佤人民唱新歌》词曲作者，享受政府特殊津贴的专家、云南环宇春蕾艺术学校艺术顾问杨正仁；著名葫芦丝·巴乌演奏家、制作家、云南艺术学院客座教授尚泽三；《曲靖教育志》主编陈大献等滇沪音乐家采风团10余人深入罗平鲁革布、长底布等布依族乡镇村寨，接地气近距离地用音乐与布依族老乡交流畅聊，探寻布依族文化的前世今生。

鲁布革布依族苗族乡罗斯村委会腊者村是罗平典型的布依族村寨，这里布依族传统生活浓郁，民族传统文化资源丰富，2006年5月被云南省人民政府命名为第一批非物质文化遗产名录“鲁布革乡腊者村布依族传统文化保护区”，是罗平县典型的布依族村寨，青翠山丛，吊桥悠悠，村寨里的布依人民世代在这里繁衍生息，乐于此土。在村寨的非物质文化遗产保护协会馆里，采风团、村寨居民、各路媒体齐聚于此，等待着一场传统布依文化的精妙演出。唢呐声起，鼓点敲鸣，布依文化伴随着古老乐器的奏响拉开序幕，阵阵鼓乐，吹打出来的是布依文化古老而神秘的声响；片片木叶，传递的是布依人民热情好客，待人如己的淳朴民风；山歌对唱，更是将布依文化中的那份纯真温情，质朴 真心糅合其中，在调子的抑扬顿挫下娓娓道来。

次日，长底布依族乡明格村，当地的布依人民身着传统的布依族服饰，吹响唢呐，敲响乐器，唱响山歌，舞起把式。古老的乐响阵阵激荡，扣人于心弦，通彻于耳畔；质朴的山歌，有柔情的男女对唱，也有豪迈的兄弟共腔，悠然顿挫的调子，穿梭山涧，音绕屋舍；分门别类的把式舞，一步一跳，手持以古代兵器为原型的大刀、三尖叉、耥耙等道具，辗转腾挪，充满着神秘的色彩。

上海的著名国家一级作曲家周成龙也从音乐的角度表示，布依文化有其独特的魅力与特点，在对外宣传和对内传承的方式上，要努力形成多元途径，让布依文化在外能够知名，在内能够流传。罗平县布依学研究会会长田绍华表示，希望通过滇沪音乐家布依文化采风活动，进一步挖掘、整理、创新、发展布依文化，为打造布依文化精品培育“土壤”，宣传和发扬布依文化。

解析布依族的今世今生

据罗平县布依学研究会副会长黄礼书介绍，“布依”是“BUX qysix”（布依文）的汉字译音，布依族自称为“濮越”和“濮尧”，是“族”“人”之意，布依族属于古代百越中“骆越”一支分离而出。罗平布依族的称谓与贵州兴义市布依族的称谓在历史上是相一致的，云南约有四万余人，就罗平境内就有3万多人。罗平布依族与贵州兴义的布依族一衣带水，仅仅是因为现行的行政区划的划分割裂，才使之成为了两个行政区域所管辖而已，在古代本是一个统一体，两地的布依族分布是一种伸缩扩大的关系，南盘江流域自古就是百越民族的栖息之地，珠江本就是百越文明的母亲河，我们可以从布依族人民今天仍保留的蛇崇（祭水，祭龙），干栏式建筑，稻作习俗等方面看出与考古和文献记载十分吻合，因此罗平布依族是古代百越民族的直接后裔，布依族是这块土地上的原始居民。

进入布依人家，你会被他们婉转嘹亮的山歌淹没，布依人个个能歌善舞，在布依村寨，找一个不会唱歌的是十分困难的。这是一个热情好客的民族，红、黄、白、紫、黑五色饭，会让你称赞他们是名符其实的“美食家”，尝一尝五色饭，品一盅醇香的美观酒，咬一口多依河烧鱼，听一段布依情歌，再欣赏着多依河边的水车，遥望着一望无际的天成花园，会把你带入跨越时空的境界。

布依的民间习俗，颇具诗情画意，具有较高的观赏性和艺术性。布依族的婚姻实行一夫一妻制，并且特别注重“父母之命，媒妁之言”，但最具特色的是媒妁之前的“对歌择偶，木叶传情”的自由恋爱。“对歌择偶，木叶传情”是布依族水乡青年男女的恋爱方式，他们个个都是吹叶能手，大凡在田间地角，在山路相遇，在河畔相逢，用木叶吹恋曲，表情达意，曲调变化多，声韵抑扬，可把双方渡到爱情的彼岸，这种方式，既奔放，又含蓄雅致，浪漫而又富有诗意。罗平的鲁布革三转弯，牛街的抱马山，多依河，三江口，南盘江大桥头都是对歌的好场所。布依青年对歌择偶，态度十分严肃，男女初次对歌，一般都是集体对唱，互相逗乐，俗称“玩姑娘”，“玩小伙”。这一传统习俗沿袭较早，历史久远。由此可见，布依族青年婚姻是以自由恋爱为前提的。

据介绍，布依族有着丰富的文化，神话传说，故事诗歌，寓言童话，谚语等，民间口传文化尤为丰富，诗歌是布依文学中的瑰宝。节日里男女成群，山歌互答，这种情形至今仍然。布依族的舞蹈也很有特色，种类繁多，主要有“织布舞”、“伴嫁舞”、“狮子舞”、“龙舞”、“铜鼓舞”等等，形式多样，个性鲜明，生活气息浓郁。这一切，对于创作《布依音画》项目都有着十分重要的参考价值。

音乐演绎大美罗平

“美丽罗平 魅力布依”大型民族音乐会和百名葫芦丝 巴乌奏响罗平影视艺术创意摄制活动也如约举行，为当地群众和广大游客奉上一道精彩绝伦的视听文化盛宴，也用多种音乐形式演绎诠释罗平之美。

来自上海、云南和曲靖及罗平本土的艺术家纷纷登台表演，环宇春蕾艺术学校葫芦丝乐团演奏的葫芦丝巴乌齐奏《月朦胧 鸟朦胧》、《婚誓》、《小水车》、《花之恋》、葫芦丝三重奏《竹林深处》、葫芦丝五重奏《春满花乡》；双管巴乌合奏《金花银瀑好地方》、葫芦丝五重奏《有一个美丽的地方》等，还有许多著名音乐演奏家也

推出获奖作品，云南省著名女高音歌唱家、黑眼睛艺术团团长熊萍的《走罗平》《布依人家》等一首首耳熟能详的精典歌曲把音乐会沸点点燃，观众纷纷上台献花拍照，不时爆发热烈的掌声。音乐会在四川省音乐家协会会员、罗平籍彝族歌唱家李浩仟的男高音独唱的《罗平是我家》落下帷幕。

担任本次音乐会艺术顾问的著名国家一级作曲家、原上海民族乐团副团长、上海音乐家协会民族管弦专业委员会主任、云南环宇春蕾艺术学校总顾问周成龙说，罗平本土的布依民族歌舞歌曲和葫芦丝 巴乌演奏进行完美的结合，又以本土歌唱家和省市歌唱家进行有机组合，还将西洋乐器小提琴演奏布依民族音乐舞蹈融合表演，这是一个了不起的艺术创新举措。他表示，通过这次音乐会可以看出，罗平有着十分丰富的艺术“富矿”，他愿意为环宇春蕾艺术学校在上海搭建更加广阔的艺术交流平台的艺术展示平台，推动滇沪音乐艺术文化交流持续发展。

另据获悉，云南天下凤凰影视摄制组还以罗平县九龙瀑布、金鸡峰丛花海等作为拍摄背景，拍摄录制百人演奏葫芦丝、巴乌等内容，旨在宣传和推广罗平布依文化。（完）（记者 蒋琼波 通讯员 刘崇刚 张照彬)