甘肃秦腔与陕西秦腔有哪些共同和不同之处 「秦腔是甘肃的好还是陕西的好」

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秦腔是一种流行于我国西北地区的戏曲，因秦腔的伴奏乐器是由月琴，三弦等弹拨乐器弹奏而成，也叫“乱弹”。秦腔的 主要特点就是利用梆子作为节拍敲击，因此，秦腔别名“梆子 腔”。秦腔已经走过了上千年历史，相传秦腔起源于我国唐朝时期，乐师李龟年所作的《秦王破阵乐》中就有了秦腔的雏影。秦腔来源于民间，因而能够生动的反映出当地人们的生活情况。随 着时间的演变，秦腔又分为两大派系，即甘肃秦腔和陕西秦腔， 两种秦腔在表演形式，唱腔变化中，均存在着很大的不同。

一.两大流派的共同之处：

甘肃秦腔与陕西秦腔，都是古老声腔。在明朝末年，也就是昆曲盛行之时，该艺术将曲牌联缀体声 腔发挥到了机制，从此，昆曲艺术走上了艺术巅峰。也就在同一 时期，山村里乡野小调在民间中广为流传，这种“乡野小调”显 示出了极为顽强的生命力，另外，这种小调也有着曲词无法取代之优势，由于曲牌体戏剧内容艰深，格调刻板，呈现出衰落之趋势，这种“乡野小调”却被广泛的流传开来。

这种来源于民间的说唱形式，具有通俗，灵活之特征，被我国古代人民同于抒发自身情感的主要方式，这种说唱给戏曲带来了丰富的营养，这种说唱也是板腔体的形成的基础，在不知不觉中这种说唱形式就形成了一门独特的戏曲艺术一一秦腔。

秦腔是梆子声腔的代表性戏曲，一般情况下，秦腔是由月琴，三弦等弹拨乐器弹奏而成，也叫“乱弹”。秦腔的主要特点 就是利用梆子作为节拍敲击，因此，秦腔别名“梆子腔”。我国 清代学者李声振的《百戏竹枝词》中生动的写到：“耳热歌呼土语真，哪须叩缶说先秦？呜呜若听函关曙，认是鸡鸣抱柝人。” 这里的“柝”指的就是演奏秦腔时所用的梆子。秦腔起源于我国 西部广阔大地上，无论是哪一种说法，都是指以梆击节的板式变 化体戏曲声腔。

秦腔历经几百年风霜岁月，由最初的民间说唱一民间小调到 后来的板式变化戏曲。这种节奏明快的戏曲形式，能够并将一些变 化大，展现力强的语调进行演变，进而派生出新的声腔。明快的节 奏，能够将人们的情感加以充分表达，因此，秦腔才能被广泛流传 开来，秦腔主要流行与较为偏远的地区，其表现形式多与生活息息 相关，在根本上反应了该地区人们的生活遭遇以及对生活的向往， 秦腔有着亦俗亦雅的独特风格，有着一定的教育作用，在很大程度上体现出了当地人民对事物的是非观念，深受人们的喜爱。

二、陕西秦腔和甘肃秦腔的不同：

(一）甘肃秦腔

经过漫长的岁月，秦腔也形成了两大流派，即陕西秦腔和甘肃秦腔，甘肃秦腔在发展过程中，衍生出了 “东南西北”四个流 派，东派甘肃秦腔演变成了豫剧，向北发展衍生出晋剧。甘肃秦腔有着极强的舞台气氛，对秦腔演员提出了很高要求，较为重视表演技术的运用，从行当上来看，甘肃秦腔比较重视须生以及花脸的发展，从唱腔上来看，不如陕西唱腔响亮，甘肃民众对秦腔的爱好程度丝毫不逊色于东北人对二人转的热爱。从音乐旋律来看，甘肃唱腔非常符合“错用乡语”特征，这一点对当地方言也造成了一定影响。从以往的甘肃秦腔戏曲班子演出方式中，我们能够获知，一般是以曲子为开场，后将词填入到曲子中，当地民众将这种演出方式称之为“风雪搅”。到了清朝末年，有学者将陕西秦腔称之为“秦腔”，将甘肃秦腔称之为西腔。

秦腔有着完整的戏剧脸谱，在表演风格，曲调变化上有着自己 独特的风格，有相关文献证明，甘肃秦腔是秦腔艺术的分支，史料 记载系秦腔主要是以烟火戏，神道戏而著名，格调偏硬。但从这一 点上来讲，与陕西唱腔的生旦对唱风格有着极大不同。

和陕西秦腔相比较，甘肃秦腔较为高亢，表现出了陇南地区 人们的豪爽、大方，同时也验证了一方水土养一方人的俗语。

甘肃秦腔在词曲上和陕西秦腔有着很大区别，例如在戏曲 《斩秦英》中就能够被充分说明。在陕西地区，唐王的唱词是： “我大唐开国来祥瑞缕现……”利用较长篇幅来表写唐朝历史背 景，唱了很久才涉及到剧本本身的内容，稍显主次不分。很显 然，这种安排是不符合常规的。《斩秦英》是一部短折戏，并无 必要将过多的背景介绍加入到其中，甘肃秦腔中的《斩秦英》开 头则这样叙述：“秦驸马挂帅在边关……”通过这种方式，除了点名历史背景之外，还能够顺利进入到主题。

甘肃秦腔是以耿家脸谱为代表的，耿忠义是甘肃秦腔花脸的鼻 祖，在耿忠义的一生中，他以自己身体条件为基础，取他人之长， 对唱曲进行了完美演变，在秦腔的唱腔，演出方式，服装，扮相上 均有突破，令其扮演出来的角色，有一种耳目一新的感觉。

(二）陕西秦腔

陕西秦腔唱腔有着高亢的特点，要求演唱者使用真声演唱。 陕西秦腔主要由“彩腔”以及“板路”构成，这两部分都有欢音和苦音区别。苦音能够在最大程度上代表陕西秦腔的特征，该音调适合表现在悲凉，怀念的基调之中。欢音腔则常用于表现欢快的气氛。板路的形式主要有6种，即慢板、二六板、二倒板、箭板、滚板、带板。彩腔别名二音，多用在情节巅峰之处。在清 朝末年以前的陕西秦腔，又称西安乱弹，是以重唱形式而得名 的。在一些戏曲中生角的乱弹长达数十句。如《斩李广》中的 “七十二个再不能”便要唱上72句。陕西秦腔中的花脸中最难的莫过于“将音”与“嗷音”，声调高亢，如果能够唱好，就可以称之为名家。

从表演上来看，陕西秦腔方式非常特别，其自身的角色主要分为“生旦净丑”每个角色下属支系有很多。从表演形式上来 看，陕西秦腔的技艺也极为丰富，经常使用的有拉架子，扑跌， 扫灯花、转椅等。对于神话戏剧的表演形式则更为奇特。比如说 戏剧《黄河阵》中，就要运用多达5种的道具。

三、结语

综上所述，俗话说得好：“八百里陇原尘土飞扬，两千万人 民齐吼秦腔。”从这句话中我们可以看出我国西北人民对秦腔艺术的热爱，无论是陕西秦腔还是甘肃秦腔，都属于我国珍贵的非 物质文化遗产，秦腔就像生命的乐符一样，吟唱了西北人民的文 化生活，秦腔是深入到人们生活中的艺术。现如今，秦腔艺术处于逐渐消亡的状态，相关部门必须利用有效措施，将这一优秀艺术加以全面延续，令秦腔这一优秀传统艺术发挥出光彩。

（作者：常小红 甘肃天水西秦腔研究院）