书画收藏:董源的江南水墨山水画派
大家好,高手出自民间「乡村高手」很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧!
接上集:
……呜呼!真乃石破天惊!当年入聘浙美客座教授的辉煌历史以及时任校长为潘天寿之词,不是诳语还能是什么?美其名曰难圆其说,实则乃弥天大谎矣!
潘天寿先生传统画技国画作品
潘天寿先生传统画技国画作品
潘天寿先生传统画技国画作品
潘天寿先生传统画技国画作品
潘天寿先生传统画技国画作品
潘天寿先生传统画技的国画作品
潘天寿先生传统画技的国画作品
潘天寿先生传统画技的国画作品
画家潘天寿先生
画家徐悲鸿先生
画家齐白石先生和曹克家先生
画家徐悲鸿先生和齐白石先生
非是本人不依不饶、追根刨底、刁钻促狭。闲云野鹤之辈小吹小擂乃劣根性之体现,本属正常、无足挂齿!怎奈顾先生作为一介江湖民间画技艺人为一己之私竟然天马行空、大言不惭地吹嘘自己乃浙江美术学院客座教授;穿越时空地胡绉时任浙美院长乃大名鼎鼎画家潘天寿、杜撰首任院长为擅画猫的徐悲鸿;藉以华厦最高美术殿堂客座教授之美誉、著名美术家潘天寿、徐悲鸿之威望、不顾史实地来标榜自己,欺世惑众、沽名钓誉已经超过限量适度,逾越道德底线,实在让人惊叹、悲悯和气愤!
“高手”,中华民族自古以来皆有此称谓。绝非西方舶来品或者是现代新名词。在中华几千年历史文明中涌现出了多少英雄豪杰和民间高手,其范围广泛于武术世家、军事人才、宫廷侍卫;或神医妙手、丹青大师、能工巧匠等等,他们所怀之技均由世代沿袭、师徒传承得以延续至今,如今更有专门学校按步就班教学培养之。
授艺学艺过程中的一条贯穿始终的准则,那就是德艺双馨的教育和学习。师徒在传授继承神奇绝技之同时,我们俗称的师德、武德、医德,延伸出去还有商业道德、各行各业职业道德操守等等优秀思想品质也必须同时兼学兼备。这是几千年以来中华儒家教学思想赋于这个古老传统的拜师学艺形式和现在教学体制下的德学艺术培养标准,也是髙手走上社会时都必须遵循的道德准则。
因此学艺修炼几年后,大都是以诚为道、文韬武略的技艺人才,起码和畈依佛门、闭门修行的佛家弟子一样具有“出家人不打诳语”的诚实。这样的技艺超群、德才兼备之人,方可称之为“民间高手”。古今中外、概莫能外!
顾先生于大庭广众之中标榜吹嘘、混淆视听行为绝非偶然,具有一定社会广泛性和社会欺骗性。究其根本就是文化道德、诚信诚实教育的缺少和人格人品修为的丧失。冷静一想,这难道不是一部分民间艺人的通病吗?!
“民间高手”们在社会底层奋发挣扎、受尽千辛万苦、锤炼技艺博得了一席之地,精神可嘉、堪为楷模!然而他们中的一部分人普遍文化素质低下,为学艺甚至辍学;待稍有成功、出人头地后便觉失落、精神匮乏,欲有镀金深造、名利双收之念;奈何时过境迁、机不再来。唯有一法可炮制,便是吹牛,于是“某某教授”、“某某名牌大学高材生毕业”、“受过某某嘉奖荣誉”等等沽名钓誉之美名应运而生、牛气逼人。在不辨真伪人们发出的一片“高手在民间”惊呼声中来满足自己感管的享受、填补自己的虚荣心!
纵观当今社会,自诩“香港美都美发学院高材生”、“神州天下第一剪”的理发师;吹嘘“某某地区两把半刀”的服装裁剪师;号称“华东地区一只鼎”的公园下象棋老叟;胡绉乱编“浙江美院客座教授”的民间画师等“高手”比比皆是、层出不穷,无不显露出他们文化素质低下、品德缺失、追名逐利、人心浮躁!他们技艺怎样?何德何能?岂敢妄称“高手”!本人实在不敢恭维!
“高手”之称实为褒语,如用在“舌灿莲花”诳语者身上便成为讽刺意义的贬语。
如果撇开道德层面而论“高手”,北宋时,京师大名府太尉高逑踢球可是名噪一时、技受万人捧的“高手”;曾因此雕虫小技而受当朝宋徽宗皇帝赏识并被擢升为太尉;无奈终究是市井泼皮、小混混出身,无甚教养,后在京城作出怂恿、包庇义子高衙内无事生非、调戏、強抢林冲妻子、设计陷害八十万禁军教头之勾当。其踢球“高手”之名也恶留史册!
史料称《水浒传》中西门庆武功在武松之上,不可谓不是“高手”,然而其在阳谷县依仗武功欺男霸女、胡作非为、因奸情伙同潘金莲密谋毒死武大郎,后被武松怒杀于狮子楼遭后人唾弃……
《水浒传》中 蜈蚣岭“飞天蜈蚣”王道人武功盖世,亦可称“高手”,只因不受道法、恃强杀人敛财、邪恶荒淫而遭人头落地、未留“高手”之名于青史……
现代社会中,娱乐界著名节目主持人“舌灿莲花”、口吐不实之词被贬;众多天价片酬影视明星偷漏税款遭罚、娘炮网红艺人性侵入刑;娱乐圈资本大佬通过“离岸信托”转移资产、逃遁国外……
影星“高手”不断爆出的离奇丑闻、让娱乐圈到了激浊扬清的地步;有关部门对影视明星的一套套组合拳,亦让这些艺术“高手”光环褪尽、显出原形,从神坛跌入万劫不复之深渊……
自古以来,无论官方与民间,能称为高手、青史留名者均是文品武学兼修、德艺双馨之人。部分民间艺人确实有某些技艺,但是在文化与道德品质精神层面上亟待提高;社会鱼龙混杂、良莠不齐,不加分辨统统冠誉其为“民间高手”显然不能服众,让人难以恭维。如若不然,少林寺文武禅宗兼修的佛家高僧、方丈弟子等将被搁在何处?!文艺界德高望众、才艺超群的艺术家、各行各业德才兼备的科学家、技术能手又将被置于何地?!
清嘉庆年间,民间十大高手之一的八卦掌创始人董海川(1797–1882),率性秉直、行侠仗义,乃是深得九华山世外高人“云盘老祖”真传的武林高手,史传十分谦虚低调;他曾净身为阉、隐名埋姓于京师肃王府中为差、武功深藏不露,只因飞身相救被太极高手杨露蝉推掷于园网之上、命悬一线的王府拳师,与杨露蝉相斗才不得不显山露水;两雄对恃、不分胜负、俩人惺惺相惜,才有后来的太极拳、八卦掌各立门派、桃李盈门、流芳后世……
三国时的诸葛亮(孔明 .181–234)、庞士元(庞统 .179–214),雅号并称卧龙凤雏,本是南阳郡邓县隆中终日郊野游历、抚琴品茗、不问世事的隐士;是被《三国演义》中水镜先生司马徽称之为“卧龙凤雏,得其一可安天下”的东汉杰出人才;乃是宠辱不惊、大智若愚、真人不露相的高人(高手)。直到礼贤下士的刘玄德“三顾茅庐”后方肯出山。后来两人依仗雄才伟略,辅佐刘备终成三足鼎立之势,为蜀汉立下千秋之功业……
“哥德巴赫猜想研究、陈氏理论”贡献者陈景润院士的不计名利、低调生活;
“两弹一星”元勋邓稼先等科学家的鞠躬尽瘁、默默无闻;
“水稻之父”袁隆平院士的艰苦朴素、不事张扬……
另外,本文引出的几位湮没、尘封在美术人文浩瀚史料中德高望重的国画大师潘天寿、徐悲鸿、曹克家等和他们名垂青史的国宝级画作,与其说是对顾先生牛逼吹嘘、欺世盗名言论的举证批评,倒不如说是为了“抛砖引玉”展现几位大师的绘画人生、高风亮节,让大家敬重、学习;一起回忆缅怀几位美术大师为中国美术教学事业所作的巨大贡献;以此作为和顾先生之流有一个鲜明的对比。
这些古今武林高手、政治家、军事家、文学家、 作出杰出贡献的科学家、国画大师们无不都是深藏不露、低调自律、诚实谦虚的德高艺强之旷世奇才,足于让技艺平平、舌灿莲花、满口诳语的“高手”们闻之汗颜、自惭形秽!
徐悲鸿先生的国画骏马图
徐悲鸿先生的国画骏马图
徐悲鸿先生的国画作品
徐悲鸿先生的国画作品
徐悲鸿先生的国画作品
曹克家先生的国画工笔猫
曹克家先生的国画工笔猫
曹克家先生的国画工笔画《猫趣图》
曹克家先生的国画工笔画《猫趣图》
王宝珍先生的国画工笔画猫
从顾先生的个例中还能看到一个社会的缩影,即是缺乏鉴别能力和艺术欣赏水平的一些民众,在碰见一部分打着艺术家的旗号、穿着打扮矫揉造作,巧舌如簧、口吐狂言之人则深信不疑,不分青红皂白就认为天降神灵,信口惊呼“高手在民间”。可见他们的防骗鉴别能力和文化艺术欣赏水平亟待提高!
殊不知,“言者无意,听者有心”,在民众的无意吹棒下,这些吹嘘者更为张狂,飘飘然中道德廉耻不知何物!
人性中有劣根性的存在,才有奇形怪状“高手”的形成;人们对“高手”的认知不同,才有“高手在民间”的惊呼!
虽是意识形态,却也不能小觑。如此常往,社会浮夸之风、浮躁之心大增;虚假诳语充斥于市,不辨真假、怀疑一切心理自然生成;真善美、诚信道德价值观、社会良好文明风尚将会荡然无存……
有鉴于此,本人对非官方职称的“民间高手”之称谓认为:能够被称之为高手的各行业艺人应该是有超强能力、有才干、能奉献;低调、诚实谦虚、德高艺强之人,这是社会对“高手”们的衡量标准;作为公众人物在社会中亮相的“民间高手”,也应该有责任以优良道德、精湛技艺来对民众进行示范教育。
并且认为:社会各界有义务对民众进行“民间高手”鉴别知识的普及和积极引导,树立褒扬诚信正气、贬斥虚假邪恶的社会新风尚,让社会变得风清气正、心齐事成!
最后认为:虽有技能但严重缺乏艺德之人不能称为“民间高手”!
一概而论的所谓“高手在民间”的说法本人实不敢苟同!
德高定能孚众心,艺绝世代堪人评;
技精睿智有辉煌,馨香哺育后来人。
这是本人编撰该篇文章的一个构思初衷。
此文乃作者观察社会现象多案例综合编撰而成、非指个案,如有雷同、纯属巧合!
( 全文完)
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