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一代草圣张旭是如何成名的「当代草圣」

时间：2022-12-28 11:57:25 来源：世界名人文化研究

大家好，一代草圣张旭是如何成名的「当代草圣」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

一代草书大家张旭是如何成名的？

作为一代草圣的张旭，永远都是东方艺术的骄傲!世代都将屹于国粹之林!民族能涌现这样的书法家是中国的骄傲，也是世界艺术的骄傲!张旭草书虽然是个人行为!但千百年来成为艺坛的偶像!越来越多的人倾其一生追随他，研究他，欣赏他传承他!这就成了公众行为!研究他承传他变得十分必要!

吾五十载春秋逡巡于书法之中，虽然很多的时光投注在欧楷之上，但渴望梦想的心从来都不满足于一家一言!张颠狂素一直都是我心中的偶像!米芾王铎黄庭坚祝枝山也是隔天不隔月的会晤!别误会这种会晤比较现实中的会晤来的更加自然和迅速!书在身边，随手想翻就翻!有了手机以后更是迅速!手指一动，呼之即来挥之即去!张旭草书给我的印象非常狂放不羁自由自在!果敢超脱而又坚守法度!

张旭是怎么成功的呢？

1、凡事都要有心!张旭草书的大成就表明他是一个非常有心有想的人!无疑在书学的路上，他也经历过漫长的跋涉!

一段时间他的书法也走进了高原状态，所谓高原状态就是明知道还有一道天，就是突破不了，水平一度在原地徘徊!后来他观公孙大娘舞剑，公孙大娘舞剑中各种各样的造型令他眼界大开!或而是马蹄得得疾风骤雨的掀身探海，或而是一蹲三跃三百六十度的空翻璇滚!时而左右出击，旋转跳跃!只见得剑在空中寒光嗖嗖，整个人出神入化，跳着跳着变化出万千狐影捕捉不定!人与剑消息在旋风魔影之中!慢慢的倩影从海市辰楼之中再现出来!领所有观者无不哗然!跳到最后，公孙大娘把剑抛向九天，仍后她把剑鞘放在头顶，神不神啊？只见那剑落下来不偏不倚刚刚插进了剑鞘里面去!公孙大娘高超绝顶的剑术令张旭欷吁不已!他由此娴熟老道的剑法悟道了草书笔法!

2、善于悟道。怀素、颜真卿二位书法古贤名家都曾拜过张旭为师，而且很虔诚的请教张旭，颜真卿拜师学艺相传有点心急，恨不能师傅早传所谓的什么秘籍!张旭对他幽默风趣的但又极富哲理的开悟到:其实秘籍我已经传给您了！书法不止含字面的苦练，字外功夫仍不可小觑!你看我有意无意带你走过集市商埠，穿过旷野、山岗，越过江河、平原湖泊!世间万物万象，花鸟鱼虫，飞禽走兽、惊蛇游龙、湖光山色都是书法艺术的蓝本源头!学书者无视了这些宝贵的活水就会心田干涸思想枯竭!他们幡然醒悟，终成书界鳌头!怀素在老师线条粗矿雄浑的特征上吸收了老师的长处，狂放不羁而遵守法度，酒后放荡形骸解发当笔面壁而书!似魔似神似人似鬼任人凭说!呼之嚎之叫之奔之跑之还怕什么癫狂嗜说!张生自有沧海量，满壁龙蛇碗底来!怀素取其精华做了改革，线条狂放不羁的风格变得细糅坚韧老辣、如锥画沙，从另一个特征取向中卓越的传承和发挥了老师的狂草精髓!同把草书艺术推向了时代的顶峰!合称为一个流芳千古百代不衰的伟大英名”草圣”!

3、书法很大方面取决于先天禀赋。不是那块料子无论怎么刻苦也是无济于事!即便有了十八般武艺集于一身，人不放纵，人不狂野，不敢和不愿独立特行!怎么也不会超越自我成就自我!就像张颠狂素的已发为笔蘸墨混书!甚至有时赤膊上阵，蹦走嚎叫狼烟造势!不是门道中或是性情中人又怎么能够作出如此狂放不羁的有损风雅有失体统的行为!但是这种行为却是草圣流芳千古的精彩表演和万古流芳的绝唱!试想这是不是先天禀赋!？

4、草书虽极难，草书也极盛!越难的东西，越不易于成就!书法作为东方明珠深得各国喜爱，特别是草书能够尽情的宣泄内心深处的百感交集!喜怒哀乐怨恨憎，真善美与假丑恶!一概倾泻于笔端，流露于锋芒!而驾驭这些无比复杂内涵的这个高级美术师又不是现代人丑态百出的胡乱所为:有的两人扛着一个人倒头而书，有的嘴巴鼻孔都含着笔洋洋作态!有的挥舞笔墨狂放猛砸大声虎吼……这一切都与古贤张颠狂素相去太远!相反能够释放出世代音符，表现出那个时代最具代表的脉搏跳动，正是书家真正的伟大所在!大唐是中国历史长河中最最繁华和强盛天日!时代也孕育出表现出这样冠绝古今前无古人后无来者的一代草圣!真是不谋而合!让大唐与东方明珠同载万古流芳!

5、闻道有先后，术业有专攻。虚怀若谷，不耻下问。是一个人助长的主要因素之一!张旭巧妙的学习和吸收他人的长处最终脱颖而出登上那个时代的顶峰!怀素原来出家为僧，孤陋寡闻，后来柱杖著锡，游历上国，云走四海，索道求艺，足以可见物以类聚，人以群分的重要!没有名师高士的共识共赏共勉共鉴，哪有自己的超越腾达!？

6、面壁思过，吃苦耐劳，凤凰涅槃，十年面壁。炼狱打坐一定不可小觑!当今很多人学了几年就身手不凡了！取得一个什么大奖就尾巴翘翘竹篙了了上天了！加入了什么中国书协更是山登绝顶我我为大王了！做不得寂寞又怎么火遍天下!？

在历代书论典籍中，比较清楚介绍张旭笔法传承的文章是唐代书法理论家张彦远的《传授笔法人名》和卢携的《临池诀》。我们先来看张彦远《传授笔法人名》中的描述：

“蔡邕受于神人而传之崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟縣传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣，羊欣传之王僧虔，王僧虔传之萧子云，萧子云传之僧智永，智永传之虞世南，世南传之欧阳询，询传之陆柬之，柬之传之侄彦远，彦远传之张旭，旭传之李阳冰，阳冰传之徐浩、颜真卿、郞形、韦玩、崔邈，凡二十有三人。”

这段论述线索清晰的描述了张旭笔法的师承渊源，最早始于东汉末年的蔡星，从蔡里到张旭之间经历了诸多书法名家，这些书法名家大多有一个共同的特点，就是多为汉末以来形成的书法世家成员，如崔瑗属于最早的河东崔氏家族，卫夫人是河东卫氏家族，王羲之、王献之、王僧虔、智永是玻挪王氏家族，陆柬之、陆彦远、张旭是吴郡陆氏和张氏家族，这些家族多以书法扬名，在魏晋时期数量尤为突出而成为一种现象，被史学家称之为“书法世家现象”。通过这段描述，带给我们这样一个直接推论：张旭笔法的渊源是汉末以来，承接蔡邑，钟繇，二王等名人，从历代书法世家有序流传而来的书法正统，这种传授只有在书法世家的家族或姻亲之间才有机会获得。

卢携的《临池块》则是以张旭自言的方式记录下来张旭笔法传承的渊源：

“吴郡张旭言：自智永禅师过江，揩法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦远，彦远仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之词云尔。”

卢携的记录虽然没有《传授笔法人名》中记录张旭笔法传承的久远，但亦指出了张旭笔法与“二王”笔法的一脉传承。张旭书学的基础，直接来源与其堂舅陆彦远，陆彦远作为陆柬之子，深得二王笔法，有“小陆”之称。因陆彦远的书法至今未见流传，我们以陆彦远之父陆柬之流传下来的作品《文赋》为例，对比王羲之行书作品《圣教序》及其单字，可以发现，无论从整体章法上的布局处理，还是单字结构的特点，吴郡陆氏书法的王羲之风格明显。

也许正因为陆柬之太似王羲之，所以其艺术个性显得不强，在书法史中，陆彦远的书法也因缺乏个人风貌并非列入品级，说明仅靠正统笔法还不能成就一名书法大家，在张旭草书形成过程中，笔法渊源的正统只是其书法入古出新的客观基础，真正促使其草书面貌形成的还有其他因素的推动。

草书的参悟

在张旭草书生成过程中，还有一位对他影响深刻的老师猪遂良。

褚遂良（596—658）字登善，浙江杭州人，初唐四大书法家之一，唐代书法之广大教化主。梁《《评书帖》中说：“褚书提笔‘空’，运笔‘灵’。笔笔藏锋，瘦硬清挺，自是绝品。”虽然张旭跟褚遂良未曾谋面，但在唐人蔡希综所写的《法书论》讲到了张旭对褚遂良书法的参悟过程：

“旭常言：仆尝闻褚河南用笔如印印泥，思所以，久不悟。後因阅江岛间，平沙细地，令人欲书，复偶一利锋，便取书之，劲明丽，天然媚好，方悟前志。此草草正用笔，悉欲令笔锋透过纸背，用笔如画沙印泥，则成功极致自然，其迹可得齐於古人。”

张旭听说褚遂良书法用笔如印印泥，百思不得其解，有一次他来到江边，看到平坦的沙地很有书写的欲望，于是找一利锋试书，书写的线条遒劲自然，效果极佳，因此而悟得褚遂良用笔如印印泥的道理。看来张旭在学书过程中不仅受到正统家学的影响，还善于对身边能书的名家用心取法，参悟书道。除了名家之外，张旭对于能书之人往往也虚心求教，为我所用。据唐代张固所写《幽闲鼓吹》记载：

“张长史释褐为苏州常熟尉，上后旬日，有老父过状，判去。不数日复至，乃怒而责曰：‘敢以闲事屡扰公门？’老父曰：‘某实非论事，但親少公笔迹竒妙，贵为镜荀之珍耳。’长史异之，因诘其何地爱书。答曰：‘先父爱书，兼有着述。’长史取视之，曰：‘信天下工书者也。’自是备得笔法之妙，冠于一时。”

这段论述记载的是一件关于张旭的唐朝遗事，讲的是张旭在苏州任常熟尉的时候被一个老父屡次骚扰公门，提交诉状。一问才知是因为这个老父太喜爱张旭的书法笔迹，为了多得一些张旭的手稿批文才出此下策。张旭问他为何如此喜爱书法，老父回答：“因为我的父亲喜欢，并且写有书法著述。”张旭让他取来一看，发现著述果然很有见地，并从中学习，自此以后张旭的书法也名冠一时。故事中的老父无名无姓，似乎我们无从考证，但从历史分析的角度来看，这个故事中可以告诉我们如下信息：1张旭任常熟尉时书法已经很好了。2张旭的笔法有一部分是受民间书法的影响。进而我们认为，张旭学书过程中不受家学书法密不外传的束缚，博采众长，善于参悟而有得。

张旭的善悟不仅体现在对他人书法的取其之长，为我所用，更多地体现在他取法自然，触类旁通的创新之悟，这是其草书生成的另一个重要特点。杜甫在其诗作《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》中讲到张旭领悟草书笔法的过程：

“昔者吴人张旭，善草书帖，数常于邨县见公孙大娘舞西河剑器，自此草书长进，豪荡感激，即公孙可知矣。”

另据《新唐书》载，张旭自己也说，“始见公主担夫争道，又闻鼓吹，而得笔法意；又见公孙大娘舞剑器，乃尽其神”。也无怪互韩愈评价张旭的书法时讲到：

“往时张旭善草书，不治他技……观于物，见山水崖谷，鸟兽鱼虫，草木之花实，月列星，风雨水火，雷霆霹雳，歌舞战斗，天地万物之变，可喜可愕，一寓于书。故旭之书，变动犹鬼神，不可端侃，以此终其身而名后世。”

看来在张旭草书生成的过程中，除了正统家学笔法的传授作为其入古出新的客观基础夕卜，张旭并未以此自满而画地自限，反而以开放的心，向身边的能书之人取法、问学，不断的思索，他取法自然，善悟多识的学习观念才是其草书生成的主观推动力。秉持着这种观念，在不同文化团体，不同阶层中交游传播，张旭的狂草书法逐渐在唐代社会掀起了一股新风，往时的学习者，已悄悄地转变成一代书风的引领者，他也终将肩负起师者的责任。

编者小传:屈进科

艺术大家，华东师大艺术研究生，书学教师教授、诸体皆擅，研习张旭怀素最最痴迷和最最勤奋创作承传人!

华东师大艺术系研究生，教授。世界名人文化群群主，中国书协实力派名家、《世界名人录》顾问编委、2020年中国艺坛百杰人物、艺术大家。个人独特风格个性主要表现在三大块:一是书法，书坛有“南科北田”之说（南方的屈进科，北方的田英章）；二是国画骏马，骏马在艺术溶于自然无数次的活动中深得美女帅哥和各方结缘人士抬爱!风格独立个性鲜明的天下纵横群马水墨丹青风靡九州!被徐悲鸿夫人廖静文赞誉:“深得徐悲鸿先生画马精髓”!三是民间山歌。师承民歌高手母亲所授，有大量地道正宗山歌流传民间和网络!与广西山歌作家秦革民、诸葛明福等活跃于广西山歌阵营，影响后学，被广为喜爱和认可!

人生小溪，弯弯曲曲！

哇哇坠地，父母分离!

四季欢歌，也有悲凄！

九曲回澜，一路呜咽!

十里八弯，矢志不移！

牧童放歌，洪荒度艰！

父亲军旅，东征西迁!

母亲多跌，三为人妻!

随母下堂，分担一肩!

历经沧桑，风雨飘零！

高尔基式，大学人间！

三异故乡，洪荒度艰！