书画收藏：董源的江南水墨山水画派
大家好，插秧悟出的道理「栽秧歌」很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！
文/顾无
不知道大家生活中有没有遇见过这样一种人？
仗着自己多读了两本书，多出门走了些地方，觉得自己懂得道理很多，然后在日常的交流中，无论你说点什么，他总能把话题拽回到自己身上。
然后就开始侃大山一样，分析得头头是道，仿佛对任何事情都有着自己独到的见解。可是等聚完之后，回家认真想想他说的话，又是一些尽人皆知的道理，说了等于没说。
日常交流本来是一个互相表达情绪，促进关系的场景，这种特别强势又没什么观点的人出现在其中，实在是挺煞风景的。
【临其诗境】
上面那个例子只是一个引子，今天是想给大家介绍一类为人处世正好与他们相反的人，那就是僧人们。
僧人对应怎样的形象呢？
熟读经书三千卷，生活中往往沉默而虔诚，说话则是惜字如金却总能够一语中的。段子里经常提到大师一句话点醒一个人的桥段，我们今天用的成语中，“当头棒喝”、“醍醐灌顶”都是佛家语言，说的正是僧人语言的力量。
为什么僧人说的话就感觉那么有道理呢？一个是因为他特殊的身份，在百姓的心中自然而然是佛祖的代言人，人们更愿意去相信他；另一个原因则是他们在常年累月的打坐思考中，对世界上一些宏大的命题真的有深刻的了悟，面对有时候一个人的难题，僧人能够跳出来，站在一个更广阔的维度上给他以人生建议。
人都有钻牛角尖的时候，曾经深陷进去的一个问题，等过去以后想想自己那时候真傻，这就是跳出来了，僧人正是能帮你做到这一点。
而且，僧人最早出现在中国还没有什么特别尊贵的身份，也不像后世拥有大量的土地和财富，一个个养尊处优引起了朝廷的封杀。佛教初兴起，那些信佛的人还是和普通人差不多的，他们也要自食其力，要去田里耕种，要去附近村子做红白喜事，他们是有着丰富的入世经验的。
而往往在这样接地气的日常生活中，自己平常没悟透的经文在脑海中一闪而过，一下子就顿悟了。其实这也暗合上文所说的跳出来，人脱离自己熟悉的环境，接触一些新鲜事物，那些在旧环境中想不通的事情，很可能一下子就明朗了。
今天要带大家欣赏的这首诗，就是五代时期一位僧人在自己插秧或者观看别人插秧时的顿悟，我们一起来看看他从插秧中悟出了怎样的人生道理吧。
【经典原文】
插秧歌
契此 〔五代〕
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，后退原来是向前。
【条分缕析】
这首诗里用到了“福田”“六根清净”这样的佛教意象，让人一读就知道是出自佛门弟子之手。而且从第一句来看，诗中讲到了插秧时非常具体的细节体验，也让我们相信这是僧人在讲述自己的经历，并且分享自己在插秧过程中悟出来的道理。
这4句话看似简单，只是在讲述插秧中的一些现象，实际上却是处处藏着为人处世的大道理，我们一句一句来看。
第一句“手捏青苗种福田”，手里拿着稻秧来种田，这里将天地比喻成福田是有讲究的，契此是想要告诉我们，人生唯有积德行善才能获得福报，手中的一束束稻秧可以理解作平日里善事的积累，秋后的收获自然就是人生的报酬。
第二句“低头便见水中天”就比较简单，因为是水田，所以在低头时可以看到水面上倒映的天空，这样就形成了天与地的一个对比。你向下看去，看到的却是上方的景象，仔细想想好像人生中也经常会这样，经意的举动导致一个完全相反的结果，无心之举让自己发现一个更大的世界。
“六根清净方成稻”，这句就明显了，眼、耳、鼻、舌、身、意，六根清净才能学佛，正如秧苗要经过层层的处理和筛选。
最后一句“后退原来是向前”讲的是插秧的过程，你佝偻着身子插秧，一步一后退。表面来看你是在后退，但是从天空视角，从插秧进度，你都是在前进的。这一句也正好和上文“低头便见水中天”衔接，旨在揭示世界上普遍存在的一个状态：二元对立。
老子在《道德经》中就讲过一大段世间二元对立的例子，阴阳太极更是我国文化的独创，中国人似乎很早就明白了对立的意义。
郑重声明：文章仅代表原作者观点，不代表本站立场；如有侵权、违规，可直接反馈本站，我们将会作修改或删除处理。
